لفظ المتن في الأولى منهما: سمعت النَّبي-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-يقول: (إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) .

ولفظ المتن في الأخرى: سمعت رسول الله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-يقول: (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) (أخرجه مسلم في:(صحيحه) كتاب الإيمان، رقم:134) -انتهى منه.

وهو واضح في أن تارك الصلاة كافر، لأن عطف الشرك على الكفر فيه تأكيد قوي لكونه كافرًا.

ومنها حديث أم سلمة، وحديث عوف بن مالك الآتيين الدالين على قتال الأمراء إذا لم يصلوا، وهما في: (صحيح مسلم) (الأول برقم:63 - والثاني برقم:65 - كتاب الإمارة) -مع حديث عبادة بن الصامت المتفق عليه، قال: (بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا، وألا تنازع الأمر أهله. قال:"ألا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم فيه من الله برهان) (رواه البخاري في:(صحيحه) (رقم:7055/ 7056 - كتاب الفتن) ، ومسلم في: (صحيحه) (رقم:42 - كتاب الإمارة) ."

فدل مجموع الأحاديث المذكورة أن ترك الصلاة كفر بواح عليه من الله برهان، وقد قدمنا هذه الأحاديث المذكورة في سورة (البقرة) .

وهذا من أقوى أدلة أهل هذا القول.

ومنها: حديث بريدة بن الحصيب الأسلمي-رضي الله تعالى عنه-قال: سمعت رسول الله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-يقول: (العهد الذيبيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر) (أخرجه الإمام أحمد-في:(مسنده) (5/ 346) ، وأصحاب السنن-الترمذي في: (جامعه) (في الإيمان، رقم:2621) ، والنسائي في: (سننه) (في الصلاة باب: الحكم في تارك الصلاة) ، وابن ماجه في: (سننه) (إقامة الصلاة والسنة، رقم:1079) -وابن حبان-في: (صحيحه) (كتاب الصلاة، رقم:255) -والحاكم-في: (مستدركه) (1/ 6/7 - كتاب الإيمان) .

وقال الشوكاني في: (نيل الأوطار) (2/ 182/رقم:405 - كتاب الصلاة، باب: حجة من كفَّر تارك الصلاة) تحقيق: شيخنا ومجيزنا المحدث طارق بن عوض الله، من مطبوعات: دار ابن القيم، ودار ابن عفان، أو: