المستفتين وفي الآية متصل بقوله يفتيكم وليس بمتصل بقوله يستفتونك لأن ذلك يستدعي قل الله يفتيكم في الكلالة والذي يتصل يستفتونك محذوف يحتمل أن يكون في الكلالة ويحتمل أن يكون فيما بدا لهم من الوقائع

81 -قوله واخشون اليوم 3 بحذف الياء وكذلك واخشون ولا تشتروا 44 وفي البقرة وغيرها واخشوني 150 بالإثبات لأن الإثبات هو الأصل وحذفت الياء من واخشون اليوم من الخط لما حذفت من اللفظ وحذفت من واخشون ولا تشتروا موافقة لما قبلها

82 -قوله واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور 7 ثم أعاد فقال واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون 8 لأن الأول وقع على النية وهي بذات الصدور والثاني على العمل وعن ابن كثير أن الأولى نزلت في اليهود وليس بتكرار