قال ابن مفلح: وكذا أبو المعالي إمام الحرمين واختار قبوله، وأن الشافعي أشار إليه وقبله المجد من أصحابنا، وإن لم يَقبل المرسل والمجهول.

فقال: إذا قال العدل: حدثني الثقة، أو: من لا أتهمه، أو: رجل عدل، أو: نحو ذلك، فإنه يقبل، وإن أردنا المرسلَ والمجهول، لأن ذلك تعديل صريح عندنا). انتهى.

وفي: (شفاء التبريح) (ص:468/ 476) : فائدة: في عدد مراسيل بعض التابعين في الكتب الستة:

1 -عدد مراسيل سعيد بن المسيب في الكتب الستة (65) مرسلًا. (تحفة الأشراف) (13/ 205/217) .

2 -وعد مراسيل ابن سيرين في الكتب الستة (18) مرسلًا (تحفة الأشراف) (13/ 355/358) .

3 -وعدد مراسيل الحسن في الكتب الستة (33) مرسلًا. (تحفة الأشرف) (13/ 367/3849) .

4 -وعدد مراسيل مجاهد في الكتب الستة (33) مرسلًا (تحفة الأشراف) (13/ 349/353) [1] .

5 -وعدد مراسيل الزهري في الكتب الستة (89) مرسلًا. (تحفة الأشراف) (13/ 367/384) .

6 -وعدد مراسيل إبراهيم النخعي [2] في الكتب الستة (39) مرسلًا. (تحفة الأشراف) (13/ 135/142) .

7 -وعدد مراسيل أبي العالية الرياحي في الكتب الستة (10) مراسيل. (تحفة الأشراف) (13/ 192/194) ، و (السير) (4/ 207) .

8 -وعدد مراسيل سعيد بن جبير في الكتب الستة (11) مرسلًا. (تحفة الأشراف) (13/ 201/203) .

9 -وعدد مراسيل سفيان بن عيينة في الكتب الستة (10) مراسيل. (تحفة الأشراف) (13/ 222/223) .

(1) -انظر: (تقدمة الجرح والتعديل) (1/ 243) ، و (الكفاية) للخطيب (386) ، و (التاريخ الكبير) (7/ 412) ، و (العدة) لأبي يعلى (3/ 920) ، و (تهذيب الكمال) (27/ 233) .

(2) -فائدة: قال المحدث الألباني-رحمه الله-في: (الإرواء) (2/ 131) : (وهذا إسناد صحيح وإن كان ظاهره الانقطاع، لما عرف من ترجمة: إبراهيم وهو النخعي فيما يرويه عن ابن مسعود بدون واسطة، أنه إنما يفعل ذلك إذا كان بينه وبين ابن مسعود أكثر من واحد من التابعين من أصحاب ابن مسعود) .

وقال في: (السلسلة الضعيفة) (2/ 116) : (قلت: وذلك لما رواه الأعمش قال: قلت لإبراهيم: أسند لي عن ابن مسعود؟ فقال إبراهيم: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت، وإذا قلت: قال عبد الله، فهو عن غير واحد عن عبد الله ذكره في"التهذيب") .