10 -وعدد مراسيل سفيان الثوري في الكتب الستة (13) مرسلًا. (تحفة الأشراف) (13/ 218/221) .

11 -وعدد مراسيل معاوية بن قرة في الكتب الستة (مرسلان اثنان) . (تحفة الأشراف) (13/ 392) .

والذي استقر عليه أهل الحديث: (أن المرسل من أقسام الضعيف، مع تفصيل طفيف سبق آنفًا) ، ولعل هذه الصفحات-أختي الفاضلة-التي أحلتك عليها في كتابي: (الشفاء) ، ستشفي عليلك وتروي غلتك إن شاء الله تعالى، وحاولي أن ترجعي إلى اشرطة شرح (متن البيقونية) ، فقد بينت هنالك حديث المرسل إن كنتِ تذكرين، وعهدي بكِ ذكية تحفظين فما الذي جرى لكِ بعد سجني، اطلبي من أم الفضل أن تشرح لك مرة أخرى البيقونية. (ولعل في هذا كفاية، ويكفي من القلادة ما أحاط بالعنق) .

السؤال الثاني: (الحديث:12515 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ [1] ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا عبدان بن عثمان العتكي بنيسابور [2] ثنا أبو حمرة [3] عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال:"لما مرضت فاطمة-رضي الله عنها-أتاها أبو بكر الصديق-رضي الله عنه-فاستأذن عليها فقال علي-رضي الله عنه-يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت: أتحب أن آذن له قال: نعم فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال: والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم أهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت"هذا مرسل حسن بإسناد صحيح) . من كتاب: (سنن البيهقي الكبرى) الجزء 6 صفحة 301 هل هذا الحديث صحيح؟ واقعة فدك المعروفة بين أبي بكر وفاطمة رضي الله عنهما؟)

(1) -أبو عبد الله الحافظ: هو أبو عبد الله الحاكم النيسابوري صاحب: (المستدرك) .

(2) -قال الحافظ الذهبي في: (السير) (10/ 270) : (الإمام الحافظ محدث مرو، أبو عبد الرحمن بن جبلة بن أبي رواد ميمون-أبو أيمن-الأزدي العتكي مولاهم المروزي أخو المحدث عبد العزيز شاذان وهما سبطا شيخ مكة عبد العزيز بن أبي رواد ... وكان ثقة مجودًا) ، (تاريخ الصغير) (2/ 345/346) ، و (الجرح) (5/ 113) ، و (معجم المشتمل) (157) ، و (تهذيب الكمال) (709) ، و (تذكرة الحفاظ) (1/ 401) ، و (الكاشف) (2/ 108) ، و (1/ 382) ، و (تذهيب التهذيب) (2/ 165/1) ، و (دول الإسلام) (1/ 134) ، و (تهذيب التهذيب) (5/ 313/314) ، و (طبقات الحفاظ) (173/ 174) ، و (خلاصة تذهيب الكمال) (206) ، و (شذرات الذهب) (2/ 49) .

(3) -وفي بعض النسخ: أبو جمرة، انظري أختي الفاضلة: شيوخ عبدان بن عثمان في: (السير) (10/ 270) ، أما السائل فجاء في سؤاله: (أبو ضمرة!!) ، ولعله سبق قلم.