هل لهم يا قومُ في بدعتهم * من فقيه أو: إمام يُتَّبَعْ

مثل سفيان أخي ثورِ الذي * علَّم الناس دقيقات الورعْ

أو: سليمان أخي التيم الذي * ترك النوم لهول المطَّلَعْ

أو: فتى الإسلام أعني أحمدا * ذاك لو قارعه القُراء قَرَعْ

لم يَخف سوطَهُمُ إذ خوفوا * لا ولا سيفَهُمُ حين لَمَعْ [1]

وقال عبدة بن زياد الأصبهاني-وقد ادعى بعضهم: أن الأبيات للإمام أحمد!:

دين النبي محمد أخبار * نعم المطيةُ للفتى آثارُ

لا تُخْدَعَن [2] عن الحديث وأهله * فالرأي ليل والحديث نهارُ

ولربما غلط الفتى سُبُل الهدى [3] * والشمس بازغة لها أنوارُ [4]

وقال أبو مزاحم الخاقاني-رحمه الله تعالى-يمدح أهل الحديث:

أهل الكلام وأهل الرأي قد عدموا * علمَ الحديث الذي ينجو به الرجلُ

لو أنهم عرفوا الآثار ما انحرفوا * عنها إلى غيرها، لكنهم جهلوا

وقال أبو زيد الفقيه-رحمه الله تعالى-:

كل الكلام سوى القرآن زندقة * إلا الحديثَ وإلا الفقيه في الدينِ

والعلمُ مُتَّبَعٌ ما كان"حدثنا"* وما سوى ذاك وسواس الشياطينِ

وذكر الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-في: (السير) أن الإمام الحافظ ابن حزم-رحمه الله تعالى-قال:

أنائمٌ أنت عن كُتُب الحديث وما * أتى عن المصطفى فيها من الدين

(1) -انظر: (شرف أصحاب الحديث) (ص:134) .

(2) -وفي رواية: (لا ترغبن) .

(3) -وفي رواية: (ولربما جهل الفتى أثر الهدى) .

(4) -انظر: (نزل الأبرار بالعلم المأثور من الأدعية والأذكار) (ص:161) لصديق حسن خان.