وقد استنبط الرازي من حمل الآية على هذا الوجه أن الصدقة حال الصحة أفضل منها عند قرب الموت [1] . القول الثالث: إنه راجع إلى الإطعام [2] ، أي: حب الإطعام بأن يكون ذلك بطيب نفس وعدم تكلف، وإليه ذهب ... هو الحسين بن الفضل بن عمير البجلي،

مفسر معمر، كان رأسًا في معاني القرآن، أصله من الكوفة، انتقل إلى نيسابور، فأقام بها يعلم الناس 65 سنة ومات بها سنة 282 هـ.

انظر: لسان الميزان 2/ 307. &%$. قال الحسين بن الفضل: (الضمير عائد على الإطعام، أي محبين في فعلهم ذلك، لا رياء فيه ولا تكلف) [3] . القول الراجح: هو القول الثاني، وهو: أن الضمير عائد على الطعام، وهو قول الجمهور، وقد رجح هذا القول ابن كثير، وذكر أنه اختاره ابن جرير [4] ، وساق الشواهد على ذلك كقوله: (( (( (( (( (( (( (( (( (

(1) التفسير الكبير 50/ 45.

(2) ينظر: روح المعاني 29/ 155 - 156، تفسير أبي السعود 2/ 1128، البغوي 4/ 428، فتح القدير 5/ 347.

(3) المحرر الوجيز

(4) تفسير القرآن العظيم، لابن كثير 4/ 455.

(5) سورة

(6) سورة آل عمران، الآية: 92.