فيه، ولكن أقرب دليلًا، وأصرح قوله تعالى:

{ (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [1] ، وفي الآية التي بعدها في هذه الآية - أي الآيات السابقة: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( }

قرينة تشهد لرجوعه للطعام على ما تقدم، وهي قوله تعالى بعدها: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} ، في معنى حب الله مما يجعل الأولى للطعام وهذه لله، والتأسيس أولى من التأكيد [2] ، فيكون السياق ويطعمون الطعام قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ الله فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ (( ) ... أضواء البيان 8/ 394. &%$. كذلك الطعام أقرب مذكور في الآية للفظ (حبه) ، والقاعدة التفسيرية ترجح عودة الضمير على أقرب مذكور [3] ، وأقرب مذكور هنا في الآية هو (الطعام) . قال أبو حيان: (وعود الضمير على - الطعام - أمدح لهم، لأن فيه الإيثار على النفس، وأما عوده على حب الله - فقد يفعله الأغنياء أكثر) [4] .

وقال في موضع آخر:(وقول على الله تعالى أبعد، لأنه أعاده على لفظ بعيد مع حسن عوده على

لفظ قريب) [5] .

(1) سورة الحشر، الآية: 9.

(2) (بها أن الكلام

إذا دار بين التأسيس والتأكيد حمل على التأسيس، وقد عمل بهذه القاعدة جمع من العلماء بينهم الشنقيطي في

تفسيره أضواء على هذه القاعدة بين الأقوال. انظر: قواعد الترجيح عند المفسرين ص 473 - 475.

(3) انظر هذه القاعدة في الإتقان في علوم القرآن 1/ 399، فصول في أصول التفسير ص 118. وقد عمل ابن جرير في تفسيره

وابن عطيه وغيرهما.

(4) تفسير

(5) المرجع السابق تفسير البحر المحيط 8/ 389.