يسهم لهم من التركة، لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ نفوسهم تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (7) ويؤيد ذلك الرواية الواردة عن ابن عباس بأنها محكمة، فهي ثابتة

في صحيح البخاري، ففيه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال في هذه الآية: (هي محكمة، وليست منسوخة) [1] . وفي رواية أن هذه الآية نسخت، لا والله ما نسخت، ولكنها مما [2] . ويؤكد هذا المعنى ما ذكره ابن جرير عن قتادة عن يحيى بن يعمر [3] قال: (ثلاث آيات محكمات مدنيات تركهن الناس: هذه الآية، وآية الاستئذان: {(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [4] ، وقوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [5] . قال ابن جرير الطبري: (وأولى الأقوال في ذلك بالصحة قول من قال هذه الآية محكمة غير منسوخة، ... وإنما قلنا ذلك أولى بالصحة من غيره لما قد بينا في غير موضع في كتابنا هذا وغيره أن شيئًا من أحكام الله تبارك وتعالى التي في كتابه، أو بينها على لسان رسوله يقال

(1) فتح

الباري شرح صحيح البخاري، كتاب تفسير سورة النساء، باب قوله: (وإذا حضر القسمة أولو القربى) 8/ 90 ح 4576.

(2) الجامع لأحكام القرآن 5/ 49.

(3) هو أبو سليمان يحيى بن يعمر العدواني البصري، نزيل مرو وقاضيها، ثقة، كان من فصحاء أهل زمانه وأكثرهم علمًا باللغة مع الورع الشديد، مات سنة 129 هـ. انظر: الكاشف 2/ 379، التاريخ الكبير 8/ 311، وفيات الأعيان 6/ 173.

(4) سورة النور، الآية: 58.

(5) سورة الحجرات، الآية: 13.