-س 132: ما حكم التمثيل بجثث الكفار والمرتدين من أنصار الطواغيث

الجواب: ....

-س 133: شيخنا الحبيب .. ما حكم من كان من أهل الشام وأراد السفر الى الخارج بأعذار الدراسه والعمل ونحوه .. هل يعتبر متولي من الزحف أم لا؟!

الجواب: إذا تعين الجهاد على العبد فلا يجوز له النكول عنه بدعوى العمل والدراسة، وإلا فهو آثم متعرض للوعيد والعقوبة.

-س 134: ما هو أفضل كتاب تنصحون بقراءته في باب ا?سماء وا?حكام؟

الجواب: بالنسبة للأسماء والأحكام اقرأ كتاب الإيمان لابن تيمية.

-س 135: شيخنا هل يجوز سلب الغلاه

الجواب: الأصل في السلب أنه للقاتل، ولكن الجمهور يفرقون قتال البغاة والمتأولين والخوارج، فيمنعون من غنيمة وسلب البغاة المتأولين ويجيزونه في الخوارج.

-س 136: هل يجوز معاملة اهل البدع بمنهجهم، يعني عندما يتهم الغلاة نساء المجاهدين بالزنا هل يجوز لنا ان نرد لهم التهم بنية اسكاتهم وردعهم.

الجواب: لا يجوز قدف المؤمنات المحصنات الغافلات بحال وإن كان على سبيل الرد على من فعل ذلك بنسائنا.

-س 137: شيخنا السلام عليكم .... ما صحة حديث ا?يام البيض وعلى فرضية ضعفه هل يعمل به في هذا الباب، وما ضوابط العمل بالحديث الضعيف.

الجواب: لا يصح أيام البيض حديث مرفوع، ولكن جاء ذلك من قول عمر رضي الله عنه.

-س 138: ما صحة حديث الرهط الذين يمتحنون يوم القيامة، واذا كان ضعيف فما علته، وهل يجوز الاستد?ل بالحديث الضعيف في باب العقائد.

الجواب: حديث الأسود بن سريع في الامتحان يوم القيامة لم يتكلم عليه السلف فيما أعلم. ولكن صححه جمع من أهل العلم من المتأخرين كالبيهقي وعبدالحق واحتج به ابن تيمية وابن القيم. ولكن صح موقوفا على أبي هريرة رضي الله عنه ولا مخالف له من الصحابة وهو الحق إن