فمعنى المحصنة في الآية: الحرة وحينها نرجع للشرع فنجد أن عذاب الحرة نوعان:

الحرة غير المتزوجة = الجلد.

الحرة المتزوجة = الرجم.

فتكون قابلية التنصيف قرينة صارفه للفظ العذاب لينصرف إلى عذاب الحرة غير المتزوجة.

لكن ليس هناك مشكلة أصلا في لفظ الإحصان هنا، وأن معناه بيقين: الحرة.

فإن قلت: ما هو الدليل على أن المحصنة هنا مقصود بها الحرة.

قلنا: ارجع إلى صدر الآية نفسها التي تستدل بها ستجد أن أولها: ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات.

فالآية من بدايتها تتكلم عن من لم يستطع نكاح المحصنة ولا شك أن معنى المحصنة هنا ليس المتزوجة لأن المتزوجة لن تتزوج ثانية، وبيقين معنى المحصنة هنا الحرة لأن المقصود أن من لم يستطع زواج محصنة فلينتقل للأمة، أي من لم يستطع الزواج من حرة فلينتقل للزواج من أمة. [1]

الشبهة الثانية: هناك حديث يقول ( .. فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة .... ) [2] وهذا يخالف عقوبة حد الرجم حيث انه ينافي الرحمة في القتل

الجواب: ان هذا الحديث بخصوص ذبح الحيوانات اما فيما يخص حد الرجم فهو عقوبة فيجب ان تكون العقوبة كبيرة وذلك لتنفير الناس من الوقوع به فالعقاب من الطبيعي أن يكون قاسي حتى يردع وإلا فما الفائدة منه؟ [3]

(1) منشور الشيخ احمد سالم على الفيسبوك

(2) رواه مسلم

(3) الحوار المفتوح للشريف حاتم العوني على اليوتيوب