ولا ينقض وتره عملا بقوله صلى الله عليه و سلم لا وتران في ليلة وهو حديث حسن

صحيح الترمذي (473)

قلنا: هو في بلوغ المرام 378 حسنه محقق دار الآثار

وقلنا في تحقيق سنن أبي داود 1439: في العلل لابن أبي حاتم 553 توقف أبوحاتم في ترجيح الوصل أو الإرسال، لكن قال ابنه: وجدت أيوب بن عتبة وافق ملازم في توصيل الحديث، فالموصول أصح.

بقى قيس بن طلق: الأكثر على تضعيفه، حتى الشيخ مقبل إنما قبله في الشواهد والمتابعات.

وتعقبه محمد بن نصر المروزي بما رواه من طريق عراك بن مالك عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا لا توتروا بثلاث تشبهوا بصلاة المغرب

صحيح ابن حبان 2429 وقال الألباني على شرط مسلم

قلنا: أعله ابن رجب 6/ 205: قال: في رفعة نكارة. بل ورد موقوف على أبي أيوب: اوترا بخمس أو ثلاث أو بواحدة. يعني يعارضه

ما رواه الحاكم من حديث عائشة أنه كان صلى الله عليه و سلم يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن

ضعيف. الإرواء 421

وروى النسائي من حديث أبي بن كعب نحوه ولفظه يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد ولا يسلم إلا في آخرهن

ليس في سنن النسائي أنه يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن والشطر الثاني منه في سنن النسائي 1730 وصححه الألباني

قلنا: هو في الصحيح المسند 9 وعزاه لمسند أحمد. لكن ليس فيه (لا يسلم إلا في آخرهن) لكن ذكرنا في شرح حديث 890 انه وقع في رواية.

لكن اتضح انه انفرد بها عبدالعزيز بن خالد قال أبوحاتم: شيخ.

وورد عن عائشة أخرجه الحاكم ومالك (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يسلم إلا في آخرهن) قال النووي رواه النسائي بإسناد حسن والبيهقي بإسناد صحيح. وورد عند أحمد (كان لا يسلم في ركعتي الوتر) وقد ضعفه أحمد.