ومثله قوله تعالى: {فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنّ} 1، ولا خلاف في اشتراط ولاية السيِّد في نكاح أمته. والله أعلم.

وأمَّا الاعتراض الخامس: وهو حمل هذا الحديث على اشتراط الولاية في نكاح الأمة، بدليل ما جاء في بعض رواياته بلفظ"أيّما امرأة نكحت بغير إذن مواليها"2.

فقد أجيب عنه: بأن المراد بلفظ"مواليها"هم أولياؤها؟ بدليل أنَّ أكثر روايات هذا الحديث بلفظ"وليِّها"3.

وأيضًا فإنَّ استعمال"المولى"بمعنى"الوليّ""في القرآن، والسنة، واللغة، أشهر من أن يذكر4."

1 سورة النساء - آية رقم: 25.

2 انظر: أحكام القرآن للجصاص (1/402) .

3 انظر مثلًا: الفتح الربَّاني وشرحه للساعاتي (16/154) ، وعون المعبود (6/99) .

4 انظر مادة"ولي"في:

-مقاييس اللغة لابن فارس (6/ 141) .

-اللسان لابن منظور (15/408) .

-القاموس وتاج العروس (10/399) .

-مفردات الراغب الأصفهاني (ص 533- 535) .

-النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (5/228-229) .