فهذه ليست بقيد احترازي وإنما هي قيد أكثري لا يتقيد به اللفظ, ولا تأثير له في الحكم بدليل قوله تعالى في نفس الآية: (فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ [(النساء:23)
ولو كان من قيد الحرمة كون البنت في حجر الزوج ورعايته, لذكر عند شروط الحل, ورفع الحرمة عند تخلف القيد, وهو الدخول بالأم.
38 -من فروع القاعدة وتطبيقاتها:
أ- الوكيل بالبيع اذا كانت وكالته مطلقة يجوز له أن يبيع ما لموكله بالثمن الذي يراه مناسبًا قليلًا كان أو كثيرًا, وهذا عند الامام أبي حنيفة, لأن التوكيل بالبيع جاء مطلقًا, فيجري على إطلاقه, وبه أخذت المادة 1494 من مجلة الأحكام العدلية, حيث نصت على أن: (للوكيل بالبيع إذا أطلقت وكالته أن يبيع مال موكله بالثمن الذي يراه مناسبًا قليلًا كان أو كثيرًا)
ولكن لو عين الموكل لوكيله ثمنًا معينًا فعلى الوكل أن يتقيد بهذا الثمن فلا يبيع ما لموكله إلا بهذا الثمن, وهذا ما جاء في المادة 1495 من مجلة الاحكام العدلية, حيث جاء فيها: (ليس للوكيل إذا كان الموكل قد عين له ثمنًا أن يبيع بأنقص من ذلك الثمن, وإن فعل انعقد البيع موقوفًا على إجازة موكله, ولو باع بنقصان الثمن بلا إذن الموكل وسلم المبيع الى المشتري فللموكل أن يضمنه ذلك النقصان) .
وإنما كان الحكم كما جاء في هذه المادة؛ لأن دليل التقيد - تقييد الثمن- جاء نصًا فلا تجوز مخالفته.
ب- لو وكل رجلا? بشراء شيئ معين ولم يبين الثمن كان للوكيل أن يشتريه بثمن المثل أو بغبن يسير ولكن لا يجوز له أن يشتريه بغبن فاحش، وإن فعل وقع الشراء له، وذلك لأن وكالته وإن كانت مطلقة إلا أنها مقيدة دلالة بعدم التجاوز إلى الغبن الفاحش.
القاعدة العاشرة: لا مساغ للاجتهاد في مورد االنص
?9 - شرح القاعدة:
الاجتهاد في اصطلاح الفقهاء بذل غاية الجهد والطاقة لتحصيل الحكم الشرعي من دليله الشرعي.
• ومعنى القاعدة: أن الاجتهاد يكون في القضايا التي لم يرد في الشريعة الإسلامية نص صريح بحكمها، أما ما ورد النص الصريح بحكمه فلا يجوز الاجتهاد فيه، لأن الغرض من الاجتهاد تحصيل الحكم الشرعي، فإذا كان حاصلا? في النص فلا حاجة للاجتهاد، ولأن الاجتهاد إذا أوصلنا إلى ذات الحكم الوارد في النص فالمعول عليه هو النص وما ورد فيه من حكم وليس الاجتهاد، فيكون التحول الى الاجتهاد من نوع العبث غير المستساغ، والمراد بالنص نصوص القرآن الكريم و السنة النبوية المطهرة وما ثبت بالإجماع الشرعي.
40 -من أمثلة الاجتهاد في مورد النص: