السفر مظنة المشقة، فهو سببها وهذه المشقة تجلب التخفيف ومن هذه التخفيفات: قصر الصلاة وجمعها والفطر في رمضان وصلاة النفل على الدابة، وجواز ترك صلاة الجمعة، والقرعة بين نسائه لتصحبه في سفره من تخرج قرعتها (1) .

ومنها أيضا (2) :

(1) ابن نجيم، المرجع السابق، ص 84،السيوطي: المرجع السابق، ص 104"قواعد ابن رجب"ص 300 - 301.

(2) الشيخ أحمد الزرقاء، المرجع السابق، ص 105 - 106.

أ- جواز بيع الانسان مال رفيقه، وحفظ ثمنه لورثته بدون ولاية ولا وصاية اذا مات في السفر ولا قاض ثمة.

ب- جواز تزويج الولي الأبعد للصغيرة عند عدم انتظار الكفء الخاطب استطلاع رأي الولي الأقرب المسافر.

ج- جواز انفاق المضارب على نفسه في السفر من مال المضاربة.

د- جواز كتابة القاضي الى القاضي في بلد المدعى عليه بشهادة شهود المدعي عنده.

75 -المرض (1) : (1) ابن نجيم، ص 86، السيوطي: ص 104 - 105

ورخصه وتخفيفاته كثيرة، نذكر منها ما يأتي:

أ- التيمم عند الخوف على نفسه، أو على عضوه، أو من زيادة المرض أو بطء يرثه.

ب- القعود في صلاة الفرض والاضطجاع فيها، والإيماء، والفطر في رمضان، والاستنابة في الحج، وفي رمي الجمرات، وإباحة محظورات الإحرام مع الفدية، والتداوي بالنجاسات وإساغة اللقمة بالخمر إذا غص وإباحة النظر للطبيب للعورة والسوأتين لضرورة العلاج.

76 -ثالثا الإكراه

الإكراه من العوارض المكتسبة وعرفه بعضهم بأنه حمل الغير على أن يفعل ما لا يرضاه ولا يختار مباشرته لو خلي نفسه (2) ، وعرفه اخرون بأنه حمل الغير على أمر يمتنع عنه بتخويف يقدر الحمال على إيقاعه ويصير الغير خائفًا به. (3)

(2) النبوع: (2/ 196) ، وينظر"التقرير والتحبير" (2/ 206)

(3) "كشف الأسرار" (4/ 1503)

وهو نوعان:

الأول: الاكراه الملجئ: وهو الذي يكون بالتهديد بإتلاف النفس أو بعضو منها، لأن حرمة الأعضاء