يجب عليه نزعه إذا زال الجرب والحكة، ومن عجز عن القيام في الصلاة لمرضه فصلى قاعدًا، فإذا شفي من مرضه، واستطاع القيام وجب عليه القيام في الصلاة.

ونصت المادة 977 من مجلة الأحكام العدلية:"إذا اكتسب السفيه المحجور صلاحًا فك الحاكم حجره، لأن حجره كان بسبب سفهه، فإذا زال السبب وهو الذي استوجب حجره، وجب رفع الحجر عنه، لأنه إنما جاء حجره لعذر شرعي وهو السفه، فإذا زال هذا العذر بطل ما ترتب عليه وهو الحجر، فيجب على القاضي إبطال الحجر عليه".

و نصت المادة 517 من مجلة الأحكام العدلية:"ان أزال الأجر العيب الحادث قبل فسخ المستأجر الاجارة لا يبقى للمستأجر حق الفسخ"

لزوال العذر المبيح لفسخ العقد , لان العقد يتجدد ساعة فساعة , فلم يوجد العيب فيما يأتي بعده فسقط الخيار.

القاعدة الثالثة و العشرون: اذا زال المانع عاد الممنوع

90 -علاقة هذه القاعدة بما قبلها:

افادت هذه القاعدة حكما عكس ما افادته القاعدة السابقة"ما جاز لعذر بطل بزواله"

لان القاعدة السابقة حكم ما جاز لسبب , ثم زال هذا السبب وهذه القاعدة التي تتكلم عنها افادت حكم ما امتنع حصوله لسبب مانع من هذا الحصول ثم زال السبب المانع فان الممنوع يعود اذا زال المانع من حصوله أو وجوده.

91 -معنى القاعدة:

اذا لم يحصل حكم لوجود مانع من حصوله , فإذا زال هذا المانع اذا منع حصوله الحكم , حصل و ثبت هذا الحكم , كما لو اوصى لوارث فالوصية غير نافذة لكونها لوارث , فإذا زال المانع من الموصى له الوارث وهو كونه وارثا فان الوصية تنفذ كما لو اوصى لأخيه ثم ولد له ابن ثم مات الموصى فان الوصية تنفذ , لان الوصى له - و هو أخ الموصي - أصبح غير وارث بولادة ابن للموصي , لان الابن يحجب الأخ عن الميراث فتصبح الوصية لأنها لغير وارث فتنفذ.

92 -تطبيقات القاعدة: