ما يتوقف عليه إيجاد الواجب قسمان:

(القسم الأول) : أن يكون غير مقدور للمكلف مثل الاستطاعة لأداء واجب الحج, فهذا القسم لا يكلف به الإنسان ولا يتناوله الأمر, فلا يجب على المكلف تحصيل الاستطاعة ليؤدي واجب الحج, ولا تحصيل نصاب الزكاة ليؤدي الزكاة, ولا إيجاد عدد المصلين لصحة أداء واجب صلاة الجمعة.

(القسم الثاني) : أن يكون الشيء مقدورًا للمكلف, وهذا القسم نوعان:

أ النوع الأول: ما ورد في وجوبه أمر خاص به , وهذا لا كلام لنا فيه , ولا يدخل في موضوع القاعدة التي نتكلم عليها , ومن هذا النوع الوضوء للصلاة , فإنه واجب على المكلف ويتوقف عليه أداء واجب الصلاة , ولكن وجوبه - أي وجوب الوضوء - كان بأمر مستقل لا بالأمر بالصلاة بقوله تعالى (وأقيموا الصلاة) وهذا الأمر المستقل الذي وجب به الوضوء الذي يتوقف عليه أداء واجب الصلاة هو قوله تعالى (يأيها الذين امنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق و امسحوا برءوسكم و أرجلكم إلى الكعبين) المائدة"6".

ب النوع الثاني: ما يتوقف عليه أداء الواجب ولم يرد بوجوبه أمر خاص به , وهذا النوع هو المقصود بسؤالنا الذي قدمناه , وهذا هو ما أجاب عليه الأصوليون بهذه القاعدة: (ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب) فما معنى القاعدة؟؟

238.معنى القاعدة مع الأمثلة:

إن ما يتوقف عليه أداء الواجب يكون واجبا بنفس الأمر الذي ثبت به أصل الواجب ,والأمثلة على ذلك كثيرة:

منها: الأمر بالحج يقتضي السفر إلى مكة لأداء واجب الحج فيكون هذا السفر واجبا بنفس الأمر بالحج , لآن أداء واجب الحج لا يتم إلا بهذا السفر.

ومنها: الأمر بأداء الصلاة جماعة - على قول القائلين - بالوجوب لا يتم إلا بالسعي إلى المساجد , فيكون هذا السعي واجبا بنفس الأمر بأداء الصلاة جماعة.

ومنها: الأمر بإعداد القوة الكافية من قبل الأمة , الثابت بقوله تعالى: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة) "الأنفال 60", لا يتم هذا الواجب إلا بتعلم العلوم الحديثة التي استحدثت وظهرت وتقدمت في مجال الصناعة والفيزياء والكيمياء وصناعة الأسلحة المختلفة , فيكون تعلم هذه العلوم واجبا كفائيا بنفس الأمر القاضي بوجوب إعداد القوة الكافية , والأمر بالعدل وإقامته بين الناس يقتضي تعيين القضاة للقيام بواجب إقامة العدل فيكون