والخيرات إلى المستحقين ضمن دراسات وسندات صرف أصولية، كما أشارت المادة 41 المذكورة، وهي بتوزيعها على المستحقين ممن ذكرهم الله في قوله:"إنما الصدقات للفقراء"تكون بحق وكيلة عنهم، تدافع عن حق الفقير والمسكين والعاجز والمريض والأرملة واليتيم وسائر الأصناف الأخرى ممن يأخذ حكمهم، وتوصل إليهم تلك الحقوق وتقيم لهم المشاريع التي تعود عليهم بالنفع والخير من رعاية الأسر المتعففة واحتضان الأيتام لدى حاضناتهم ومن رعاية المريض المحتاج والبائس الفقير والمسكين ذي الغلبة ومن إيجاد مستشفى ومبرة ومدرسة ومشغل ومعهد للتأهيل المهني وسوى ذلك مما يعتبر (في سبيل الله) أو كتطبيق معاصر لبعض بنود الصدقات.

ويحاول وقف بيت الزكاة إيجاد صيغة عامة شعبية وتنظيمية وتطويرية بآن واحد، كإيجاد مجلس عام تكون فيه كفاءات بعض العائلات أو التكتلات أو سوى ذلك فيما يشبه (المؤتمر العام) بهدف مناقشة جميع خطط بيت الزكاة والإطلاع على الموازنات، فيدرك المسلمون بحق أن"البيت"لهم، وعليهم تخصيصه بزكواتهم أو بقسم منها وبتبرعاتهم أو بنصيب منها، كما يطلب المستحق حقه المقرر له بكرامة وعزة.

وقد نصت الحجة بشكل واضح على هدف الوقف وأنه لجمع الزكاة والخيرات وتوزيعهما وفق النص الشرعي وإنشاء المؤسسات الدينية والصحية والتربوية والاجتماعية والخيرية لخدمة أغراض الوقف وله أن يتوسل عبر مجلس تولية جماعي مختلف الشؤون المالية والعقارية والاستبدال فيها واستخدام الموظفين والأجراء وفتح الحسابات في المصارف التي يعتمدها وله تمثيله أمام المراجع الرسمية والقضاء ويستفيد من جميع المنافع التي تقررها السلطات المعنية للأوقاف.

كما نصت الحجة على إمكان تعديل بعض بنودها باستثناء قواعدها الأساسية المتعلقة بالأهداف ووجود متول وناظر وكيفية تصفية الوقف وإمكان تعديله ضمن ضوابط وأصول.

ولا بد من لفت النظر إلى التمييز الشديد بين حجة الوقف وبين ما اصطلح على تسميته"الأنظمة الداخلية"التفصيلية لتسيير العمل. وهي أنظمة تأتي ضمن أسلوب من خصائصه أن يكون أكثر مرانًا من نظام الحجة الذي يميل عادة إلى جمود ضروري لاعتبارات الحفظ في أركان الوقف فلا يبقى عرضة لتغيير في الأسس والقواعد أما إذا احتاج إلى تفصيل وترشيد في الإجراءات أو إلى تغيير فيها أمكنته الحجة من ذلك ضمن ضوابط. وهكذا فإن تلك الأنظمة وهي المسماة"الداخلية"يمكن تغييرها إذا ما ثبت في الممارسة صوابية سواها وهي أنظمة - كما أوضحنا - إجرائية قابلة بذاتها إلى التبديل والتغيير وبأسلوب أشد سهولة من تعديل الحجة ذاتها.