و. اعتقاد أنّه حسن لكن غيره أحسن منه: كأن يقول: قتل القاتل حكم ثابت وجيّد، لكن سجنه أفضل.

ز. كراهية ما أنزل الله: كأن يقول الصوم ثابت من عند الله، لكن أنا لا أحب هذا الأمر. وهنا يجب أن نفرّق بين أمرين:

5 -كفر التولّي والإعراض (خاص بجنس العمل) : يصدّق بنسبة الخبر إلى الله ويقر به ويلتزم به، لكنّه لا ينقاد له، وهذا ما يتميّز به أهل السنّة عن كل طبقات المرجئة. والفرق بين التولّي والإعراض:

أ. التولّي: يكون عن العمل، يقول تعالى: {فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} ، وقال: {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ} .

ب. الإعراض: يكون عن العلم والعمل، يقول تعالى: {بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ} ، ويقول: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ}

تعريف الكفر:

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:"الكفر هو عدم الإيمان"

يقول ابن حزم:"الكفر هو جحد ما جاءت به الرسل، ظاهرًا أو باطنًا، أو بكليهما معًا، أو عمل عملًا دل الدليل على انّه كفر"

والتعريف الصحيح للكفر: هو مناقضة أصل الإيمان، سواء كانت هذه المناقضة تكذيبًا أو جحودًا أو ردًّا أو تولّيًا وإعراضًا. فيشمل هذا التعريف الكفر الأصلي والطارئ وكفر النفاق.

أقسام الكفر

الكفر يقسّم حسب الحالة:

طرق تقسيم الكفر

حسب مراتبه

1 -كفر أكبر: هو الكفر المناقض لأصل الإيمان، المخرج عن ملّة الإسلام، المحبط لجميع العمل، المخلّد لصاحبه في النار، والمحرّم لصاحبه دخول الجنّة، والمانع من غفران الذنوب.

2 -كفر أصغر: له عدّة تعاريف