بعد نبيكم نبي يستتاب إن كان معلنًا بذلك ,فإن تاب وإلا قتل؛ و ذلك لأنه مكذب للنبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: لا نبي بعدي ,مفتر على الله في دعواه عليه الرسالة و النبوة [1] .

9 -يلحق بذلك أيضًا أشعار المتعجرفين في القول والمتساهلين في الكلام.

وقد قرر السلف أنه في مثل هذا إن درئ عنه القتل أن يكون عليه من الأدب, و السجن, و قوة التعزير بحسب سوء مقاله, و قبح ما نطق به, وقد جاءت الآثار شاهدة بأحكامهم في مثل هذه الحالات.

ومن ذلك ما يلي:

1 -أنكر الرشيد على أبي نواس [2] قوله:

فإن يك باقي سحر فرعون فيكم ... فإن عصا موسى بكف خصيب [3]

و قال له: يا بن اللخناء أنت المستهزئ بعصا موسى! و أمر بإخراجه عن عسكره من ليلته.

2 -ومما أخذ عليه أيضًا, و كفر فيه أو قارب ـ قوله في محمد الأمين, وتشبيهه إياه بالنبي - صلى الله عليه وسلم - حيث قال:

تنازع الأحمدان الشبه فاشتبها ... ... خلقا و خلقا كما قد الشراكان [4]

و قد أنكروا عليه أيضًا قوله:

كيف لا يدنيك من أمل ... من رسول الله من نفره [5]

(1) - الشفا 2/ 239 - أحكام أهل الذمة 3/ 1442 - 1457 - كفاية الأخيار 1/ 647

(2) - هو: الحسن بن هانئ الشاعر المعروف و ولد بالبصرة , ورحل إلى بغداد , ومدح الخلفاء و توفي سنة 195 هـ, يراجع لسان الميزان 2/ 258 الأعلام للزركلي 8/ 50 سير أعلام النبلاء 9/ 279 معجم المؤلفين 3/ 301

(3) - ديوان أبي نواس ص 484. الشعر والشعراء 1/ 174.

(4) - الشعر والشعراء - (1/ 174) , طبقات الشعراء 1/ 64 الصناعتين ص 116.

(5) - ديوان أبي نواس ص 430. الكامل في اللغة والأدب 1/ 109.