يظن به أنه يعتقد هذا و يفعل في صحوه, و علل بأنه: حد لا يسقطه السكر كالقذف و القتل و سائر الحدود [1] .

الرأي الثاني: يرى الحنفية في رواية [2] والحنابلة في قول [3] أن الذي لا يقصد السب, لا يأخذ حكم السب الصريح [4] .

ويتفرع على ذلك حكم الإكراه على سب النبي - صلى الله عليه وسلم -.

أ- الإكراه: اسم لفعل يفعله المرء بغيره، فينتفي به رضاه، أو يفسد به اختياره، من غير أن تنعدم به أهليته، أو يسقط عنه الخطاب [5] .

ب- والإكراه نوعان:

النوع الأول: يوجب الإلجاء والاضطرار طبعًا، كالإكراه بالقتل أو القطع أو الضرب الذي يخاف فيه تلف النفس أو العضو، قل الضرب أو كثر. وهذا النوع يسمى إكراهًا تامًّا.

والنوع الثاني: لا يوجب الإلجاء والاضطرار، وهو ما يكون بالحبس, أو القيد, أو الضرب الذي لا يخاف منه التلف، وهذا النوع من الإكراه يسمى إكراهًا ناقصًا [6] .

(1) - الشفا ... 2/ 232.

(2) - الأشباه والنظائر لابن نجيم 1/ 215.

(3) - الشرح الكبير 10/ 229.

(4) - بدائع الصنائع 6/ 186. حاشية رد المحتار 4/ 230

(5) - بدائع الصنائع 6/ 176.

(6) - حاشية رد المحتار 4/ 230, بدائع الصنائع 6/ 186