ويقولون: يومٌ (مِرْياحٌ) ، وطعامٌ مِرْياحٌ، ورجلٌ مِرْياحٌ. والصواب: يومٌ مَرُوحٌ، وطعامٌ مَرُوحٌ، ورجلٌ مَرُوحٌ. وكذلك غصنٌ مَرُوحٌ [1] .

ويقولون: (مَحْشِيَّةٌ) . والصوابُ: مَحْشُوَّةٌ [2] .

ويقولون: (قَبْطِيَّةٌ) [3] ، بفتح القاف. والصواب: قُبْطِيَّةٌ، بضمها.

ويقولون: (قَنَّبِيطٌ) [4] ، بفتح القاف. والصواب: قُنَّبِيطٌ، بضمها. والواحدة: قُنَّبيطةٌ.

ويقولون: ثوبٌ (مَرَوِيٌ) [5] ، بفتح الراء. والصواب: مَرْوِيٌ، منسوبٌ إلى مَرْو، وهي من عمل خراسان.

فأمَّا الرجلُ فيُقالُ فيه: مَرْوزِيٌّ، بالزاي، للفرق بينهما.

وكذلك رجلٌ: (بَحْرِيٌ) ، منسوبٌ إلى البحر. وبَحْرانيّ، منسوبٌ إلى البحرين [6] . وحكى أبو علي الفارسي [7] أنَّهم قالوا: بحرانيّ، لمن

(1) اللسان (روح) .

(2) تقويم اللسان 186.

(3) اللسان (قبط) . والقبطية: الثوب من ثياب مصر، نسبة إلى القِبْط.

(4) تثقيف اللسان 107، واللسان (قبط) .

(5) لحن العوام 124، وتثقيف اللسان 266.

(6) شرح الشافية (الرضي) 2/ 82.

(7) هو الحسن بن أحمد، من علماء اللغة والنحو، ت 377 هـ. (نزهة الألباء 315، وإنباه الرواة 1/ 273، وبغية الوعاة 1/ 496) .