البَرْنَامَجُ، بفتحها. وهي ألواحٌ يُكتبُ فيها الحسابُ، كأنَّهُ بَيْعُ عدة أثواب على ما هي مكتوبةٌ في البرنامَجِ.

ويقولون: كتابُ (الولا) [1] والمواريث. والصواب: كتاب [2] الولاءِ، ممدود.

ويقولون: كتاب (الشُّفُعَة) [3] ، بضم الفاء. والصواب: الشُّفْعة، بإسكانها.

ويقولون: كتاب (الدِّيَّات) [4] ، بالتشديد. والصواب: الدِّيَات، بالتخفيف.

ويقولون للمِكْتَلِ [5] : (العَرْقُ) [6] ، بإسكان الراء. والصواب: العَرَقُ، بفتحها. وقد رُوِيَ بالإِسكان.

ويقولون للإِناء: (الفَرْقُ) [7] ، بإسكان الراء أيضًا. والصواب: الفَرَقُ، بفتحها، وهو ثلاثةُ آصُعٍ. وقد رُوي أيضًا بالإِسكان.

ويقولون: (المُلَخَّصُ) [8] ، بفتح الخاء. والصواب: المُلخِّص،

(1) تثقيف اللسان 267. وينظر: المقصور والممدود لنفطويه 34.

(2) (كتاب) ساقطة من ب.

(3) تثقيف اللسان 267.

(4) تثقيف اللسان 267.

(5) المكتل هو شبه الزنبيل.

(6) تثقيف اللسان 251.

(7) تثقيف اللسان 251.

(8) تثقيف اللسان 251. وصاحب الملخِّص هو علي بن محمد القابسي، ت 403 هـ.