ويُروَى:

فإِنْ تَعُدْ عُدْنا لما ساءها ... وكانتِ النَّعْلُ لها حاضِرَهْ

وفيه جَرَى [1] المثلُ، فقيلَ: (أَتْجَرُ مِن عَقْرَبٍ) [2] و (أَمْطَلُ مِن عَقْرَبٍ) [3] .

28 -وقولهم: ومُبْلِغُ نَفْسٍ عُذْرَها مثلُ مُنْجِحِ.

هو عجزُ بيتٍ لأبي العيالِ الهُذَلي [4] ، وقيل: لعروة بن الورد، وقبلَهُ:

ومَنْ يَكُ مثلي ذا عيالٍ ومُقْتِرًا ... من المالِ يَطْرَحْ نَفْسَهُ كُلَّ مَطْرَحِ

ليبلغَ عُذْرًا أو ينالَ غَنيمَةً ... ومُبْلِغُ نفسٍ عُذْرَها مثلُ مُنْجِحِ

وقالَ حبيبٌ [5] في هذا المعنى:

ورَكْبٍ كأطرافِ الأَسِنَّةِ عرَّسوا ... على مِثْلِها واللَّيلُ تَسْطُو غياهِبُهْ

لأَمْرٍ عليهم أَنْ تَتِمَّ صُدُورُهُ ... وليسَ عليهم أنْ تَتِمَّ عواقِبُهْ

وقال آخر [6] في هذا المعنى، ومنه أَخَذَ أبو تمّامٍ:

غُلامُ وغىً تَقَحَّمَها فأَبْلَى ... فخانَ بلاءَهُ الدَّهرُ الخؤونُ

(1) في المنشور: يجري. وجاء (جرى) في النسختين.

(2) الدرة الفاخرة 97.

(3) الدرة الفاخرة 388.

(4) أخلّ بهما ديوان الهذليين. وهما في ديوان عروة 40.

(5) ديوانه 1/ 221.

(6) بلا عزو في الموازنة 1/ 21، والصناعتين 212، وديوان المعاني 1/ 140.