وقوله: ولم يجئ كذلك باتفاقٍ منهم إلَّا أَبَى يأبَى وحده] [1] .

وقال الرادّ: قد جاء: رَكنَ يركَنُ، وزاد الكوفيون: غَسَا الليلُ يَغْسَى، وقَلَى يقلَى، وشجا يشجَى [2] ، وجَبَى يجبَى [3] . وحكَى كُراع [4] : عثَى يعثَى مقلوب من عاثَ يعيثُ إذا أفسد، وحكَى بعض اللغويين [5] : سَلَى يسلَى، وقنَطَ يقنَط.

وقوله [6] : (ويقولون: فالوذَج، والصواب: فالوذَقٌ وفالوذٌ) .

قال الرادّ: قد حكى أبو القاسم الزَّجَّاجي [7] في أماليه: أنَّه يُقالُ: فالوذ، وفالوذج، وفالوذق، وسِرِطْراط، وزعم أنَّ فالوذجًا وفالوذقًا دخيلان في كلام العرب.

قال الرادّ: وعامة زماننا يقولون: الفاذُول، فيقدِّمون الذال على اللام، وذلك لحنٌ، والصوابُ ما قدَّمنا.

(1) بعده سقط كبير في نسخة ب.

(2) في الأصل: يشجا.

(3) في الأصل: يجبا.

(4) علي بن الحسن الهنائي، ت 310 هـ. (الفهرست 91، معجم الأدباء 13/ 12) .

(5) ابن جني في الخصائص 1/ 375.

(6) تثقيف اللسان 84.

(7) أمالي الزجاجي 21، والزجاجي عبد الرحمن بن إسحاق، ت 340 هـ. (إنباه الرواة 2/ 160، إشارة التعيين 180) .