وقوله [1] : (ويقولون: قَمْحٌ كثيرُ الزِّوال، والصواب: الزُّوان، بالنون وضمّ الزاي، ويُهمز ولا يُهمز) .

قال الرادّ: قد حكَى ابن قتيبة [2] في ما جاء فيه ثلاث لغاتٍ: زُؤَان، بالهمز. وزُوان، بغير همز، وزِوان، بكسر الزَّاي وترك الهمز.

فلم يبقَ للعامة ما تُلَحَّن فيه إلَّا أنَّها تقول: زِوال، باللام، وهو بالنون.

وقوله [3] : (ويقولون لضرب من الأصماغ: مَصْتكى، والصواب: مَصْطكاء) .

قال الرادّ: قد جاء فيها القصر.

وقوله [4] : (ومما يطَّرد فيه غَلطُهم: كسر التاء من التِّفعال أينما وقع من الكلام، كقول كُثَيِّر [5] :

وإنِّي وتَهيامي بعزَّة بعدَما ... تخلَّيْتُ ممَّا بيننا وتخلَّتِ

(1) تثقيف اللسان 95.

(2) أدب الكاتب 572 (الدالي) .

(3) تثقيف اللسان 98، وفيه: مستكى، وكذا في المطبوع.

(4) تثقيف اللسان 136.

(5) ديوانه 103.