الذِّكْرَى، {واتَقوا الله إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنين} ، {لَتَدْخُلُنَّ المَسْجِدَ الحَرامَ إنْ شاءَ الله آمِنينَ} ، وقوله:

اتَغْضَبُ إنْ أُذْنا قُتَيْبَةَ حُزَّتا

وغيرُ ذلِكَ مِمَّا الفِعْلُ فيه مُحَقّقٌ، أو كُلُّ ذلك مُؤَوَّلٌ.

• أنْ المَفْتُوحَةُ تكونُ اسْمًا وحَرْفًا، والاسمُ نَوْعانِ: ضَميرُ مُتَكَلِّم في قَوْلِ بَعْضِهِم: أنْ فَعَلْتُ، بسكونِ النونِ، والأكْثَرونَ على فَتْحِها وَصْلًا، والإِتْيانِ بالألِفِ وقْفًا. وضَميرُ مُخَاطَبٍ في قَوْلِكَ: أنْتَ أنْتِ أنْتُمَا أنْتُمْ أنْتُنَّ. الجُمْهورُ أنَّ الضَّميرَ هو أن، والتاءُ حَرْفُ خِطابٍ.

والحَرْفُ أرْبَعَةُ أنْواعٍ: يكونُ حَرْفًا مَصْدَرِيًّا ناصِبًا للمُضارِعِ، وَيَقَعُ في مَوْضِعَيْنِ: في الابْتِداءِ، فيكونُ في مَوْضِعِ رَفْعٍ، نَحْو: {وأنْ تَصوموا خَيْرٌ لَكُمْ} ، ويَقَعُ بعدَ لَفْظٍ دالٍّ على مَعْنًى غيرِ اليَقينِ، فيكونُ في مَوْضِعِ رَفْعٍ: {ألَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمنوا أن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ} ، ونَصْبٍ {وما كان هذا القُرْآُن أنْ يُفْتَرَى} ، وخَفْضٍ: {من قَبْلِ أنْ يَأْتِيَ أحَدَكُمُ المَوْتُ} ، وقد يُجْزَمُ، بها كقولِهِ:

إذا ما غَدَوْنا، قال وِلْدانُ أهْلِنا: ... تعالَوْا إلى أن يأتِنا الصَّيْدُ نَحْطِب

وقد يُرْفَعُ الفِعلُ بعدَها، كقراءَةِ ابنِ مُحَيْصِنٍ: {لِمَنْ أرادَ أن يُتِمُّ الرَّضاعَةَ} ، وتكونُ مُخَفَّفَةً من الثَّقيلةِ: {عَلِمَ أنْ سَيكونُ} ، ومُفَسِّرةً بمنزِلة أي: {فأَوْحَيْنا إليه أنِ اصْنَعِ الفُلْكَ} ، وتكونُ زائدةً للتوكيدِ، وتكونُ شَرْطيَّةً كالمكسورةِ، وتكونُ للنَّفْي كالمكسورةِ، وبمعنى إذ، قيلَ: ومنه {بَلْ عَجِبُوا أنْ جاءَهُم مُنْذِرٌ منهم} ، وبمعنى لِئَلاَّ، قيلَ: ومنه: {يُبَيِّنُ الله لَكُمْ أن تَضِلُّوا} ، والصَّوابُ أنها هنا مَصْدرِيَّةٌ، والأصلُ كَراهةَ أن تَضِلُّوا.

• الأَوْنُ: الدَّعَةُ، والسَّكينَةُ، والرِّفْقُ، والمَشْيُ الرُّوَيْدُ، وقد أُنْتُ أُونُ، وأحدُ جانِبَيِ الخُرْجِ،

وع.

ورجلٌ آيِنٌ: رافِهٌ وادِعٌ.

وثلاثُ ليالٍ أوَائِنُ: روافِهُ.

وعَشْرُ ليالٍ آيِناتٌ: وادِعاتٌ.

وأوَّنَ الحِمارُ تأوِينًا: أَكَلَ وشَرِبَ حتى امْتَلأَ بَطْنُهُ كالعِدْلِ،

كتَأَوَّنَ.

والأوانُ: الحِينُ، ويُكْسَرُ

ج: آونَةٌ.

ويَصْنَعُه آوِنَةً وآيِنَةً: إذا كان يَصْنَعُه مِرارًا، ويَدَعُهُ مِرارًا، والسَّلاحِفُ، ولم يُسْمَعْ لَها بواحدٍ.

وذو أوَانٍ: ع بالمَدينَةِ.

والإِيوانُ، بالكسرِ: الصُّفَّةُ العَظيمَةُ كالأزَجِ

ج: إيواناتٌ وأواوينُ،

كالإِوانِ، ككِتابٍ

ج: أُونٌ، بالضم.

وإيوانُ اللجامِ: جَمْعُهُ إيواناتٌ.

وذو إيوانٍ: قَيْلٌ من رُعَيْنٍ.

وأوانَى، كسَكَارَى: ة ببَغْدَادَ، منها: يَحْيَى بنُ الحُسَيْنِ، وابنُ عبدِ الله الأوانِيَّانِ،

وة بنَواحي المَوْصِلِ.

وأَوايِنُ: د.

وأوْنٌ: ع.

وأوِّنْ على قَدْرِكَ: اتَّئِدْ على نحوِكَ.

• الإِهانُ، ككِتابٍ: العُرْجونُ.

وأَعْطاهُ من آهَنِ مالِهِ: من تِلادِهِ وحاضِرِهِ.

• الأيْنُ: الإِعْياءُ، والحيَّةُ، والرجُلُ، والحِمْلُ، والحِينُ، ومَصْدَرُ آنَ يَئِينُ، أَي حانَ.

وآنَ أَيْنُكَ، ويُكْسَرُ،

وآنُكَ: حانَ حِينُكَ.

وأَيْنَ: سؤالٌ عن مكانٍ.

وأَيَّانَ، ويُكْسَرُ،