يُحَمَّرَ وُجُوهُ الزَّانِيَيْنِ، ويُحْمَلا على بَعيرٍ أو حِمارٍ، ويُخالَفَ بين وُجُوهِهِما، وكان القياسُ أن يُقابَلَ بين وُجُوهِهِما، لأنه مِن الجَبْهَةِ.
والتَّجْبِيهُ أيضًا: أن يُنَكِّسَ رأسَهُ، ويحتملُ أن يكون من هذا، لأن مَنْ فُعِلَ به ذلك يُنَكِّسُ رأسَه خَجَلًا،
أو مِن جَبَهَهُ: أصابه بمَكْرُوهٍ.
• المَجْدُوهُ: المَشْدُوهُ الفَزِع.
• جَرَّهَ الأمْرَ تَجْرِيهًا: أعْلَنَهُ.
وجَراهِيَةُ القومِ: جَلَبَتُهم،
وـ من الأمورِ: عِظامُها،
وـ من الخَيْلِ: خِيارُها.
ولَقِيَهُ جَراهِيَةً: ظاهِرًا بارِزًا.
وتَجَرَّهَ الأمْرُ: انْكَشَفَ.
والجَرْهَةُ: الجانِبُ، ومحرَّكةً: بَلَحاتٌ في قَمِعٍ واحدٍ.
وجِرَهٌ، كعِنَبٍ: د بفارِسَ.
• الجَلْهَةُ: الصَّخْرَةُ العظيمةُ المُسْتدِيرةُ، ومَحَلَّةُ القومِ، وناحِيَةُ الوادِي، وانْحِسارُ الشَّعَرِ عن مُقَدَّمِ الرَّأسِ، جَلِهَ، كفَرِحَ.
وجَلَهَ الحَصَا عن المكانِ، كَمَنَعَ: نَحَّاهُ،
وذلك المَوْضِعُ: جَلِيهَةَ،
وـ فُلانًا: رَدَّهُ عن أمْرٍ شَديدٍ،
وـ الشيءَ: كَشَفَهُ،
وـ العِمَامَةَ: رَفَعَها مَعَ طَيِّها عن جَبِينِهِ.
والمَجْلُوهُ: البَيْتُ لا بابَ فيه ولا سِتْرَ.
والجَلْهَةُ والجَلِيهةُ: تَمْرٌ يُعالَجُ باللَّبَنِ، ويُسَمِّنُ.
والأجْلَهُ: الضَّخْمُ الجَبْهةِ، المُتَأَخِّرُ مَنَابِتِ الشَّعَرِ، وثَوْرٌ لا قَرْنَ له.
• الجُنَهِيُّ، كعُرَنِيٍّ: الخَيْزُرانُ، أو العَسَطُوسُ.
وطَبَقٌ مُجَنَّه، كمُعَظَّمٍ: مَعْمولٌ به.
• الجاهُ والجاهَةُ: القَدْرُ، والمَنْزِلَةُ.
وجاهَهُ بمَكْرُوهٍ: جَبَهَه به.
ونَظَرَ بجُوهِ سَوْءٍ، بالضم،
وبِجِيهِ سَوْءٍ: بوجهِ سَوْءٍ.
وجاهِ جاهِ، ويُنَوَّنُ ويُسَكَّنُ،
وجَوْهِ جَوْهِ: زَجْرٌ للبعيرِ لا للناقةِ.
• جَهْجَهَ بالسَّبُعِ: صاحَ ليَكُفَّهُ.
وجَهَّهُ: ردَّهُ قبيحًا.
والمُجَهْجَهُ، بفتح الجيمَيْنِ: الأسَدُ.
وجَهْجاهٌ الغِفارِيُّ: ممَّنْ خَرَجَ على عثمانَ، رضي الله تعالى عنه، كَسَرَ عَصَا النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، بِرُكْبَتِهِ، فَوَقَعَتْ الأكِلَةُ فيها، ورَجُلٌ آخَرُ سَيَمْلِكُ الدنيا،
ويُرْوى جَهَهًا، مُحرَّكةً،
أو جَهْجًا، بِتَرْكِ الهاءِ، وكُلُّها في صَحيحِ مُسْلِمٍ، رحمه الله تعالى.
• الحَيْهِ، بكسر الهاءِ: زَجْرٌ لِلضَّأْنِ.
وحَيْه، بسكون الهاءِ: زَجْرٌ للحِمارِ.
فَصْلُ الدّال
• دَبَّهَ تدبيهًا: وَقَعَ في الدَّبَه، مُحرَّكةً للموضِعِ الكثيرِ الرَّمْلِ،
ولَزِمَ الدُّبَّهَ، لطَرِيقَةِ الخَيْرِ.
ودِباهَةُ: ة بالسَّوادِ.
• دَجَّهَ تَدْجِيهًا: نامَ في الدُّجَيْهِ، لقُتْرَةِ الصائِدِ.
• دَرَهَ عليهم، كَمَنَعَ: هَجَمَ، وطَلَعَ،
وـ عنهُمْ،
وـ لهم: دَفَعَ.
ودارِهاتُ الدهرِ: هواجِمُهُ.
والمِدْرَهُ، كمِنْبَرٍ: السَّيِّدُ الشَّريفُ، والمُقْدِمُ في اللِسانِ واليَدِ عِندَ الخُصومَةِ والقِتالِ.
وهو ذو تُدْرَهِهِمْ، بالضمِّ، أي: الدافِعُ عنهم.
ودَرَّهَ على كذا تَدْرِيهًا: نَيَّفَ،
وـ فُلانٌ فُلانًا: تَنَكَّرَ له.
والدَّرَهْرَهَةُ: الكَوْكَبَةُ الوَقَّادَةُ.
• الدَّافِهُ: الغَريبُ، كالهادِفِ.
• دَكَهَ في وجْهِهِ: كَنَكَهَ، لَفْظًا ومَعْنًى.
• الدَّلْهُ، ويُحَرَّكُ،
والدُّلُوهُ: ذَهابُ الفُؤَادِ من هَمٍّ ونحوِهِ. ودَلَّهَهُ العِشْقُ تَدْليهًا، فَتَدَلَّهَ.
والمُدَلَّهُ، كمُعَظَّمٍ: السَّاهِي القَلْبِ الذاهِب العقلِ من عِشقٍ ونحوِهِ، أو من لا يَحْفَظُ ما فَعَلَ أو فُعِلَ به.
والدَّالهُ والدَّالِهَةُ: الضعيفُ النفسِ.
وأبو مُدَلِّهٍ، كمُحَدِّثٍ: تابِعِيٌّ.
ودَلِهَ، كفَرِحَ: تَحَيَّرَ، أوْ جُنَّ عِشْقًا أو غَمًّا. وكَمَنَعَ: سَلا.
وذَهَبَ دَمُهُ دَلْهًا، بالفتح: هَدَرًا.
• الدَّمَهُ، محرَّكةً، شِدَّةُ حَرِّ الرَّمْلِ، ولُعْبَةٌ للصِّبْيانِ
وادْمَوْمَهَ: كادَ يَغْلِي من شِدَّةِ الحَرِّ،
وـ فلانٌ: غُشِيَ عليه.
• دَهْدَهَ الحَجَرَ فَتَدَهْدَهَ: دَحْرَجَهُ فَتَدَحْرَجَ،
كدَهْداهُ فَتَدَهْدَى،
وـ الشيءَ: قَلَبَ بعضَه على بعضٍ.
والدَّهْداهُ: صِغارُ الإِبِلِ
ج: دَهادِهُ.
والدَّهْدَهَةُ من الإِبِلِ: المِئَةُ فأكْثَرَ،
كالدَّهْدَهانِ والدُّهَيْدِهانِ.
وقولُهُم: إلاَّ دَهٍ، فَلا دَهٍ، أي: إنْ لم يكن هذا الأمْرُ الآنَ، فلا يكونُ بعدَ الآنَ، أي: إن لم تَغْتَنِمِ