الله بذبح ابنه وتقرا هذا التضحيه شيء وتباشر الامر شيء اخر ولكنك اذا هاجرت فرارا بدينك او حفاظا على دينك اهلك ربحت الدين والدين اغلى واعز ما يملك الانسان في هذه الحياة

و من هاجر في سبيل الله فاثر طاعة الله على مصالحة واثر الجنة على الدنيا ان العاقبة له نعم هناك صعوبات في بداية أي عمل ثم يفتح الله عليه مع الصبر ففي الحديث عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ:"دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الْمَسْجِدَ مُتَوَكِّئًا , وَهُوَ يَقُولُ: أَيُّكُمْ يَسُرُّهُ أَنْ يَقِيَهُ اللَّهُ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ؟ ثُمَّ قَالَ: أَلا إِنَّ عَمَلَ الْجَنَّةِ حَزَنٌ بِرَبْوَةٍ ثَلاثًا , أَلا إِنَّ عَمَلَ النَّارِ , أَوْ قَالَ: الدُّنْيَا، سَهْلٌ بِشَهْوَةٍ ثَلاثًا , وَالسَّعِيدُ مَنْ وُقِيَ الْفِتَنَ , وَمَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ، فَيَا لَهَا ثُمَّ يَا لَهَا". رواه البيهقي في الشعب

المسلم في دار الكفر له اربع حالات

1 -لايستطيع اظهار دينة ويمكنه الهجرة فهذا ياثم

2 -لايستطيع اظهار دينة ولا يمكنه الهجرة فهذا مستضعف وعليه الاستعداد للهجرة

3 -ان يستطيع اظهار دينه ولايمكنه الهجرة يجب عليه الاستعداد للهجرة

4 -ان يستطيع اظهار دينه ويمكنه الهجرة ان اراد يمكث بينهم للدعوة

الهجرة في سبيل الشيطان او الهجرة المضادة

تهاجر من بلد تقام فيه شعار الله الى بلد فرغت منه كل القيم الاخلاقيه او لايوجد فيها أي اتجاه ديني او تكافح أي اتجاه ديني

الهجرة في سبيل الشيطان حينما تكون الهجرة تضييعا للدين والعرض من اجل كسب شهادة او منصب او متاع من الدنيا فيهاجر من اجل الدنيا او من اجل التفلت على حساب الدين والعرض يقول الشيخ سفر الحوالى وإذا تاب المسلمون المقيمون في بلاد الغرب من المعاصي - وأعظمها نسيان الولاء والبراء والذوبان في مجتمع الكفر والفسق - رفع الله عنهم البلاء العنصري كما أن كل من سافر أو أقام لغير حاجة عارضة، أو ضرورة قاهرة، عاصٍ حتى يتوب بأن يعود ويفارق دار الكفر، إلا من كان قصده الدعوة ومراده الهجرة.