لكن كفالة اليتيم على درجات

اعلى مراتب كفالة اليتيم ان يكون اخا او اختا ويكون تحت رعايته فيجمع بين الاحسان المعنوي والحسي ويقوم على رعايته لان من اسباب انحراف الشباب مصيبة اليتم اخرج الامام الامام احمد صحيح الترغيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلًا شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال: «امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين).

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: (أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يشكو قسوة قلبه؟ قال: أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك؟ ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك) رواه الطبراني وقال الألباني حسن لغيره. انظر صحيح الترغيب والترهيب 2/ 676

وروى ابن ماجه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"خَيْرُ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ".

ولو صح التعبيرالذي يقص الشريط الحريري ويدخل الجنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكادت امراة تسبق نبينا على الباب اخرج الامام أبو يعلى من حديث أبي هريرة رفعه واسناده جيد قال الحافظ ابن حجر لاباس به (أنا أول من يفتح باب الجنة فإذا امرأة تبادرني فأقول: من أنت فتقول: أنا امرأة قعدت على ايتام لي) ورواته لا بأس بهم

وقد أخرج أبو داود من حديث عوف بن مالك رفعه أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة: امرأة ذات منصب وجمال حبست نفسها على يتاماها حتى ماتوا أو بانوا)

اما كيف ورد اليتم في القران

فقد ورد في ثلاثة وعشرين موضعا كلها تدل على ضرورة اكرام اليتم

1 -ارايت الذي يكذب بالدين يعني يكذب بالبعث والجزاء ثم اردف بعدها (فذلك الذي يدع اليتيم) يدع بمعنى يدفع او يضرب او يؤذي اليتيم الضعيف لانه فقد النصير وفقد الرحيم

حب الوالدين حب خالص لان هناك من يحب لمصلحه او لحظ في نفسه اما حب الوالديم فهو حب خالص لاينتظرون منك شيئا حب فطري تصور لو ا نابا يمشي في الطريق ومعه ثلاثة اولاد احدهم ابنه والاخر ابن اخيه والثالث لايعرفه وراهم يدخنون فيحاسب ابنه حسابا عسيرا وابن اخيه اقل والثالث يصرفه بالحسنى2