الرابع .. أن الرافضي يقول ( المجمع عليها ) مع العلم أن من أهل العلم من ذكر أن"علي - رضي الله عنه -"لم يسمع منه السلمي .. ولو كنا لا نوافقه على ذلك إلا أننا نذكره من باب أن الرافضي يتحدث عن الإجماع وهو من أجهل الناس بالإجماع .. ومِن مَن ذكر أنه لم يسمع من علي - رضي الله عنه - ( أبو حاتم ) قال ذلك في جامع التحصيل ..

فإن قال الرافضي هذا قول عالم واحد لا يُعتد به قيل .. له وكذلك قول"شعبة"قول و احد لا يُعتد به .. فإن قبل قول أبي حاتم بطل قوله ( الإجماع )

الخامس .. قوله ( كتب الرجال ) ونقول يندر أن تُذكر ترجمة السلمي في كتب الرجال إلا ويُذكرون سامعه من الصحابة .. فهذا صاحب الطبقات يذكر ذلك وصاحب الثقات يذكر ذلك أيضا وصاحب الجرح والتعديل يذكر ذاك أيضا ومعرفة الثقات يذكر ذاك أيضا .. بل سأذكر لكم في الفصل القادم من قال ذلك من أهل العلم لكي ينظر القارئ إلي أن هذا لرافضي من أجهل الناس بالعلم والنقل , بل الحقد هو من يُسير قلمه ليس العلم ..

قال الرافضي:

3-على فرض قراءته على غير علي فقد عرض على علي أخر المطاف فكانت القراءة النهائية موافقة لقراءة علي عليه السلام ..

والرد على هذا نقول:

أولًا أيها الرافضي ... أثبت اختلاف قراءة الصحابة بسند صحيح كاختلاف قراءة زيد عن علي وأبي عن عثمان وهكذا .. فإن لم تستطع - ولن تستطع - فعلم أن الكلام بجهل حمق

وثانيا .. أنك قررت أن آخر من قرأ عليه السلمي في آخر المطاف علي - رضي الله عنه - .. فيقال هل قولك هذا لأن علي أخر الصحابة موتًا ؟؟ أم لأن علي - رضي الله عنه - خليفة ؟؟