فإن كان قولك هذا لأن علي مات متأخرًا فيقال: زيد ثبت أنه مات بعد علي فلقائل أن يقول مثل قولك هذا: فتكون هذه القراءة هي قراءة زيد لأن زيد آخر من مات من القراء ومات بعد علي وعثمان - رضي الله عنهم - أجمعين .. فلا تستطيع أن ترد قوله لأنك أتيت بمثل قوله سابقًا ..

وإن كان قولك هذا لأن علي - رضي الله عنه - أخذ الخلافة .. فإن عثمان أخذ الخلافة قبله ومدة خلافة عثمان أكثر من خلافة علي وخلافة عثمان لا يوجد فيها جهاد في مكان الخلافة وهي المدينة فالجهاد خارج الجزيرة العربية حتى وصل البحار والمحيطات .. بعكس خلافة علي - رضي الله عنه - فإنه رضي الله عنه ابتلاه الله بحروب كثيرة بينه وبين الصحابة - رضي الله عنهم - وبينه وبين الخوارج مما جعله كثي العمل والانشغال .. فيكون سماع السلمي من عثمان اقرب من سماعه من علي رضي الله عن الجميع ..

وثالثا .. أن الرافضي يتحدث عن موافقة قراءة ومخالفة قراءة وهو لا يستطيع أن يأتي بالقراءات حتى يقرأ بها الناس وينظروا إلي صحة قوله .. فكيف يكون الحكم على غائب ؟؟

قال الرافضي: فهذا المصحف مصحف إمامنا علي عليه السلام رواه عنه شيعته وخواصه من أهل الكوفة ..

فيقال للرافضي .. هذا المصحف هو مصحف المسلمين الغير محرف الذي رواه عن رسول الله أصحابة البررة الأطهار من المهاجرين والأنصار والذين قتل منهم يوم بئر معونة ما يقرب السبعين .. وقتل منهم يوم اليمامة ما يزيد على مثل هذا العدد .. وليسوا مرتدين ولا كفار كما تقول"الرافضة"بل هم مسلمين بالله مؤمنين برسول الله موقنين بلقاء الله تعالي ... ثم رواه عنهم جمع من التابعين الذين لا يؤمنون بما يؤمنوا به هؤلاء الرافضة .. مما سبق ذكره في المباحث الأولي من هذا الكتاب ..

ويقال أيضا .. على رسلك يا رافضي .. فهذا القرآن رواه غير الكوفيين عن السلمي ورواه غير السلمي عن عثمان .