والمَقاصِدَ الصحيحة

أَو تَجْمع الثناء على الله تعالى وآداب المسأَلة [1]

فرقوا بين أَسماء الدُّرُوع والدُّرّاعة والمِدْرعة لاختلافها في الصَّنْعة إِرادة الإِيجاز

في المَنطِق [2]

وَجُزَ الكلامُ وَجازَةً ووَجْزًا وأَوْجَزَ: قَلَّ في بلاغة، وأَوْجَزَه: اختصره. قال ابن سيده: بين الإِيجاز والاختصار فرق مَنْطِقِيٌّ ليس هذا موضعه. وكلامٌ وَجْزٌ: خفيف. وأَمر وَجْزٌ وواجِزٌ ووَجِيزٌ ومُوجَزٌ ومُوجِزٌ. والوَجْزُ: الوَحَى؛ يقال: أَوْجَزَ فلانٌ إِيجازًا في كل أَمر. وأَمرٌ وَجِيزٌ وكلام وَجِيز أَي خفيف مقتصر؛ قال رؤبة:

لولا عَطاءٌ من كَريمٍ وَجْز

أَبو عمرو: الوَجْزُ السريع العطاء. يقال: وَجَزَ في كلامه وأَوْجَزَ؛ قال رؤبة:

على جَزَابِيٍّ جُلالٍ وَجْز

يعني بعيرًا سريعًا. وأَوْجَزْتُ الكلام: قَصَرْتُه. وفي حديث جَرِيرٍ: قال له، عليه السلام: إذا قُلْتَ فأَوجِز أَي أَسرع واقْتَصِرْ. وتَوَجَّزْتُ الشيء: مثل تَنَجَّزْتُه. ورجل مِيْجاز: يُوجِزُ في الكلام والجواب. وأَوْجَزَ القولَ والعطاء: قلَّله [3]

30.الإيماء

وقيل: الإِيماءُ أَن يكونَ أَمامَك فتُشِيرَ إليه بيدكَ، وتُقْبِلَ بأَصابِعك نحو راحَتِكَ تَامُرُه بالإِقْبالِ إلَيْكَ، وهو أَوْمَاتُ إليه [4]

وَأَوْمَأَ كَوَمَأَ، ولاتقل أَوْمَيْتُ. الليث: الإِيماءُ أَن تُومئ برَاسِكَ أَوْ بيَدِك كما يُومِئ المَرِيضُ براسه للرُّكُوعِ والسُّجُودِ، وقد تَقُولُ العرب: أَوْمَأَ براسِه أَي قال لا. قال ذو الرمة:

قِيامًا تَذُبُّ البَقَّ، عن نُخَراتِها، ... بِنَهْزٍ، كإِيماءِ الرُّؤُوسِ المَوانِع

وقوله، أَنشده الأخفش في كِتابه المَوْسُوم بالقوافي:

إذا قَلَّ مالُ المَرْءِ قَلَّ صَديقُه، ... وأَوْمَتْ إليه بالعُيُوبِ الأَصابِعُ

(1) (( (( لسان العرب(جمع) .

(2) (( (( لسان العرب(درع) .

(3) (( (( لسان العرب(وجز) .

(4) (( (( لسان العرب(وبا) .