وهذا نادر [1] .

19.تأثره بالنقل عن ابن جني وابن سيده في المادة العروضية واضح جدًا، كما أنه يكثر من النقولات لآراء الأخفش والخليل.

قال ابن سيده: هكذا أَنشده الخليل بتسكين الراء ولو أَطلقه لجاز، ما لم يمنع منه مخافةُ

إِقواء [2] .

قال (ابن سيده) :قال (أَبو إِسحق) : سمِّيَ (أَحَذَّ) ؛لأَنه قَطْعٌ سريعٌ مستاصلٌ [3] .

(ابن سيده) : الخَرْمُ في العَروض: ذهاب الفاء من (فَعولن) فيبقى (عولُنْ) ، فينقل في التقطيع إِلى (فَعْلُنْ) ، قال: ولا يكون الخَرْمُ إِلا في أَول الجزء في البيت [4] .

قال (ابن سيده) : وقد يجوز أَن يكون أَلف (تَنُوفى) إشباعًا للفتحة [5] .

قال ابن جني: سُمّي بذلك من قِبَل أَنه ليس قبل الرويّ حرف مسمى إِلا ساكنًا أَعني التاسيس والرِّدْفِ [6] .

وقال الأَخفش: وقد سمعت هذا من العرب كثيرًا لا أُحصي، وقَلَّت قصيدة ينشدونها إِلا وفيها إِقْواء ثم لا يستنكِرونه لأَنه لا يكسر الشعر، وأَيضًا فإِن كل بيت منها كأَنه شعر على حِياله قال ابن جني: أَما سَمْعُه الإِقواء عن العرب فبحيث لا يُرتاب به لكن ذلك في اجتماع

الرفع مع الجرّ .... [7] .

قال ابن جني: إذا قيدت ففيها عيب واحد وهو الإكْفاء بالنون والميم [8] .

قال ابن جني: فقول الأَخفش يلزم بعد الرَّوِيِّ الوَصْل، لا يريد به أَنه لا بُدَّ مع كل رَويّ أَن

يَتْبَعه الوَصْل [9] .

(1) (( (( لسان العرب(هزل) .

(2) (( (( لسان العرب(قصر) .

(3) (( (( لسان العرب(حذذ) .

(4) (( (( لسان العرب(خرم) .

(5) (( (( لسان العرب(تنف) .

(6) (( (( لسان العرب(شبع) .

(7) (( (( لسان العرب(قوا) .

(8) (( (( لسان العرب(خنا) .

(9) (( (( لسان العرب(وصل) .