وهم متفقون على أن سفيان بن حسين هذا يغلط فيما يرويه عن الزهري وانه لا يحتج بما ينفرد به ومحلل السباق لا اصل له في الشريعة ولم يأمر النبى أمته بمحلل السباق وقد روى عن أبى عبيدة بن الجراح وغيره أنهم كانوا يتسابقون بجعل ولا يدخلون بينهم محللا والذين قالوا هذا من الفقهاء ظنوا أنه يكون قمارا ثم منهم من قال بالمحلل يخرج عن شبه القمار ( و ) ليس الأمر كما قالوه بل بالمحلل من المخاطرة وفى المحلل ظلم لأنه إذا سبق أخذ وإذا سبق لم يعط وغيره إذا سبق أعطى فدخول المحلل ظلم لا تأتى به الشريعة والكلام على هذا مبسوط في مواضع أخر والله أعلم