…ففي جانب القضاء: أخرج ابن حزْم بسنده إلى علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال:"بعثني رسول الله × إلى اليمن قاضيًا ، فقلت: يا رسول الله تُرْسلني وأنا حديث السِّنِّ لا علم لي بالقضاء . فقال: (( إن الله - عزوجل - سيهدي قلبك ويُثبِّت لسانك ؛ فإذا جلس بين يديك الخصمان ، فلا تقْضينَّ حتَّى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول ؛ فإنَّه أحرى أن يتبيَّن لك القضاء ) )، قال: فمازِلْتُ قاضيًا ، وما شككت في قضاءٍ بعد" (1) .

…وفي جانب الإفتاء: قال الحافظ ابن حجر - يرحمه الله - مترْجمًا لمعاذ بن جبل - رضي الله عنه -:"الإمام المُقدَّم في علم الحلال والحرام . قال أبو إدْريس الخوْلاني: ( كان أبْيض وضيء الوجه ، برَّاق الثنايا ، أكحلْ العيْنين ) . وقال كعب بن مالك: ( كان شابًّا جميلًا سمْحًا من خيْر شباب قومه ) " (2) .

…وفي جانب التَّدْريس والتَّحديث: أخرج الذَّهبي بسنده إلى أبي بكر الأعين قال:"كتبنا عن البخاري على باب محمد بن يوسف الفريابي وما في وجهه شعرة ، فقلنا: ابن كم أنت ؟ ، قال: ( ابن سبع عشْرة سنة ) " (3) .

…الوجه الثالث: تقْبيح العقْل لمثل هذا الإدِّعاء ؛ حيث إنَّه لا يُسلِّم عاقلٌ بأن الإنسان كُلَّما كان أكبر سنًّا ، كان أكثر علْمًا - ولا بد - .

…فكم من رشيد قومٍ لم يطرَّ شاربه ، وسفيهٍ قد ضرب الشَّيب في مفْرقه . ولو سلَّمنا بذلك-جدلًا- لجعلنا دور العجزة والمُسنِّين دارًا للإفتاء وبيان الدِّين!

المأخذ الثامن: الشيخ وتفننه في أكثر العلوم .

…حيث طعن المخالف في الشيخ بأنه تفنن في أكثر العلوم ، وتكلم فيها شرحًا وتدريسًا وتأصيلًا وتقعيدًا . إلا أن مثل هذه الدعوى تُنقض من خمسة أوجه:

(1) - انظر: ( المحلَّى ) ، [6/367] .

(2) - انظر: ( الإصابة ) ، [6/136] .

(3) - انظر: ( سير أعلام النبلاء ) ، [12/401] .