وأما عبارة (من أجل تحقيق مصالح العباد) فهي وصف كاشف قصد به زيادة الإيضاح وليس قيدًا في التعريف؛ لكون المعاني التي راعاها الشارع في التشريع لا تكون إلا من أجل تحقيق مصالح العباد في الدنيا والآخرة.

ـ 38 ـ

وفيه مبحثان:

المبحث الأول: في تاريخ المقاصد قبل تَمَيُّزهَا في المؤلفات الأصولية.

المبحث الثاني: في تاريخ المقاصد بعد تَمَيُّزهَا في المؤلفات الأصولية.

ـ 39 ـ