وجاء في (تقدمة الجرح والتعديل) [1] ما نصه: حدثنا عبد الرحمن، قال: قُرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين قال: (بلغنا عن مالك أنه قال: عجبًا من شعبة [2] هذا الذي ينتقي الرجال وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله) .

وهل تعتبر رواية العدل عن الرجل تعديلًا له؟:

ومع هذا فالعلماء مختلفون في رواية العدل عن رجل وسماه. هل تعتبر روايته عنه تعديلًا منه له أم لا؟

1 -بعضهم ذهب إلى: (أنه لا تعتبر رواية العدل تعديلًا منه لمن روى عنه) . وتعليل ذلك: (أنه يجوز أن يروي العدل عن غير عدل فلا تتضمن روايته عنه تعديله) [3] .

2 -وزعم آخرون: (أنه تعتبر رواية العدل تعديلًا منه لمن روى عنه) . وتعليل ذلك: (أن الرواية تتضمن التعديل من جهة أن العدل لو عَلِمَ فيمن روى عنه جرحًا لذكره لئلا يكون غاشًا في الدين) [4] .

3 -وقال أصحاب القول الثالث: (إن كان ذلك العدل قد عُلم أنه لا يروي إلا عن ثقة، فروايته توثيق لمن روى عنه، وإلا فلا تعتبر روايته توثيقًا) [5] .

وقال الحافظ السخاوي في (فتح المغيث) [6] : (هذا هو الصحيح عند الأصوليين كالسيف الآمدي، وابن الحاجب، وغيرهما، بل: وذهب إليه جمع من المحدثين. وإليه مَيْل الشيخين، وابن خزيمة في صحاحهم، والحاكم في مستدركه) .

(1) -كما في: (1/ 22) .

(2) -قال الحافظ ابن حجر: (شعبة لا يحدث عن شيوخه الذين ربما دلسوا إلا بما تحقق أنهم سمعوه) . (الفتح) (4/ 169) . ومع ذلك فقد حدث عن المدلسين!! زاد شيخنا أبو الفضل في كتابه: (ذاكرة سجين مكافح) (ص:58) : (هذا في الغالب الأعم، لأننا قد وجدناه حدث عن المدلسين) .

(3) -انظر: (علوم الحديث) (225) ، و (تاريخ بغداد) (10/ 243) ، و (شرح علل الترمذي) (1/ 80) ، و (السير) (9/ 903) .

(4) -انظر: (علوم الحديث) (225) ، و (الكفاية) (154) ، و (فتح المغيث) (1/ 312) .

(5) -انظر: (اختصار علوم الحديث) (80) ، و (فتح المغيث) (1/ 313) .

(6) -انظر: (فتح المغيث) (1/ 313) .