وما أجمل ما قاله الحافظ الذهبي في: (الميزان) [1] عند ترجمة: (علي بن المديني) -بعد أن ذكر بأن العقيلي ذكره في كتاب: (الضعفاء والمتروكين) وذلك من أجل إجابته في مسألة خلق القرآن-: فبئس ما صنع! إلى أن قال: (هذا أبو عبد الله البخاري-وناهيك به- قد شحن(صحيحه) بحديث علي بن المديني، وقال: (ما استصغرت نفسي بين يدي أحد من العلماء إلا بين يدي ابن المديني) [2] .

ولو تُرِك حديث علي، وصاحبيه محمد-الإمام البخاري-وشيخه عبد الرزاق -بن همام الصنعاني صاحب (المصنف) -وعثمان بن أبي شيبة، وإبراهيم بن سعد، وعفان-بن مسلم الأنصاري شيخ البخاري-وأبان العطار، وإسراءيل-وهو ابن يونس الكوفي-، وأزهر بن السمان، وبهز بن أسد، وثابت البناني، وجرير بن عبد الحميد: لغلقنا الباب [3] ، وانقطع الخطاب، ولماتت الآثار، واستولت الزنادقة، ولخرج الدجالون!!

أفما لك عقل ياعقيلي؟! أتدري فيمن تتكلم؟! وإنما تبعناك في ذكر هذا النمط لنذبَّ عنهم، ولنُزَيّف ما قيل فيهم، كأنك لا تدري أن كل واحد من هؤلاء أوثق منك بطبقات؟! بل: أوثق من ثقات كثيرين لم توردهم في كتابك. فهذا مما لا يرتاب فيه محدث، وإنما اشتهي أن تُعَرّفني من هو الثقة الثبت الذي ما غلط ولا انفرد بما لا يُتابع عليه؟ بل: الثقة الحافظ-إذا انفرد بأحاديث-كان أرفع له وأكمَل لرتبته، وأدل على اعتنائه بعلم الأثر وضبطه دون أقرانه لأشياء ما عرفوها، اللهم إلا أن يتبين غلطه ووهمه في الشيء فيُعرف ذلك. فانظر إلى أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-الكبار

(1) -كما في: (2/ 230) .

(2) -فائدة: قال الذهبي في (السير) (1/ 57) : (كان ابن المديني يزيد في الحديث) . كما في: (ذاكرة سجين مكافح) (1/ 60) . انظر ترجمته في أول كتابه: (العلل) (ص:7/إلى:33) . تحقيق: حسام محمد بوقريص.

(3) -قال الذهبي في (تاريخ الإسلام ووفيات: 381/ 400/ص324) ، و (السير) (7/ 40/ 41) : (ولو سمعنا كلام الأقران بعضهم في بعض لاتّسع الخرق) . انتهى من كتاب: (ذاكرة سجين مكافح) (1/ 98) . ولابن رجب بحث جيد في (جامع العلوم) في كلام الأقران لمن أراد أن يرجع إليه ففيه متعة وفائدة.