لدقتهم في العبارات لأنهم يقولون: أن هذا التعريف من باب تعريف الشيء بنفسه ولذلك التعريف الصحيح عندهم أن نقول { ما احتمل أمرين أحدهما أقوى من الآخر } ما يقال أظهر, أقوى من الآخر بمعنى أن الدلالة للفظ لا تدل على أمر واحد كما في النص كما تقدم لكنه يحتمل أمرين ولكنه أيضًا ليس كالمجمل لأن المجمل تقدم أن يأتي النص ويحتمل أمرين هما في القوة سواء, ويتوقف فيهما حتى يأتي دليل لكن بالنسبة للظاهر يأتي نصان ويكون أحدهما أقوى وذلك بقرينة حسية أو معنوية أو شرعية مثل قوله - عز وجل - { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ (1) } المفسرون قالوا إن هذا يحتمل أمرين:

الأمر الأول: أن جميع الميتة محرم لأن (ال) هنا للاستغراق, استغراق الجنس أي حرم عليكم جميع الميتة هذا الاحتمال الأول.

الأمر الثاني: حرم عليكم المأكول منها لماذا ؟

لأن التحريم يتوجه إلى الأكل هنا لا نقول بأنه مجمل لأن المجمل يكون كلا المعنيين في القوة سواء لكن نقول الأظهر أيهما أقوى هنا ؟

لاشك أن الأقوى هو العموم وأن جميع الميتة محرمة لأن كلمة الميتة في اللغة تشمل جميع الميتة وليس بعض الميتة لماذا ؟

لأن (ال) هنا للاستغراق ومن خلال هذا يقال بأن.

(1) المائدة: من الآية3).