عبد الله حين صنع بالمصاحف ما صنع:"والذي لا إله غيره ما أنزلت من سورة إلا أعلم حيث أنزلت، وما من آية إلا أعلم فيما أنزلت، ولو أني أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني تبلغنيه الإبل لأتيته")) [1] .

إسناده لا يصح، لأن من رجاله: جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي الكوفي (107 - 188 هـ) قيل فيه: ثقة، يُدلس، ليس بالذكي اختلطت عليه أحاديث حتى ميزها له بعض المحدثين كان يشتم معاوية علانية [2] . ووصفه سليمان بن حرب بأنه لا يصلح إلا أن يكون راعيا للغنم، ولم يكن يحفظ، لا يحدث إلا من كتبه. وكانت فيه غفلة أثناء التحديث، وكان يرسل، ولا يُصرح بالتحديث في كثير من رواياته، وبطريقة فيها تغليط و تدليس [3] . ذكره ابن قتيبة من رجال الشيعة، ونسبه إلى التشيع المفرط [4] . وعده الشيعة من رجالهم [5] .

والثاني: سليمان الأعمش، ضعيف كما سبق أن بيناه. والثالث: مسلم بن صبيح بالتصغير الهمداني أبو الضحى الكوفي العطار (ت 100 هـ) مشهور بكنيته، ثقة [6] ، حدث عن بعض الصحابة ولم يسمع منهم، كعلي وعائشة - رضي الله عنهما [7] -. وهو هنا قد عنعن. وآخرهم -الرابع- مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوداعي الكوفي (ت 63 هـ) : ثقة، حدث عن بعض الصحابة ولم يسمع منهم، كأبي بكر، وأم رومان [8] . وهنا لم يصرح بالسماع، فالإسناد لا يثبت اتصاله من جهته.

والطريق العاشر: (( حدثنا عبد الله قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة قال: حدثنا ابن أبي عبيدة قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن زر بن حبيش قال: قال عبد الله بن مسعود:"لقد قرأت من في رسول- الله صلى الله عليه وسلم- بضعا وسبعين سورة، وإن لزيد بن ثابت ذؤابتين له ) ) [9] ."

(1) ابن أبي داود: المصاحف، رقم الأثر: 49.

(2) ابن حجر: تهذيب التهذيب، رقم: 116، ج 1 ص: 51، 52.

(3) المزي: تهذيب الكمال، ج 4 ص: 545 و ما بعدها.

(4) ابن قتيبة: المعارف، ص: 139. و ابن حجر: مقدمة فتح الباري، حققه محمد فؤاد عبد الباقي، دار المعرفة، بيروت، 1379، ص: 395.

(5) محمد جعفر الطبسي: رجال الشيعة في أسانيد السنة، رقم: 18، ج 1 ص: 123 و ما بعدها. و أبو جعفر الطوسي: رجال الطوسي، رقم: 2105، ج 1 ص: 291.

(6) ابن حجر: تهذيب، ج 9 ص: 93.

(7) العلائي: جامع التحصيل في أحكام المراسيل، ص: 279.

(8) ابن حجر: تهذيب، ج 9 ص: 78. و العلائي: جامع التحصيل، ص: 277.

(9) ابن أبي داود: المصاحف، رقم الأثر: 50.