وَحُرَّةٌ عَوْرَةٌ إِلاَّ الْوَجْهَا

-وَالْكَفَّ فَانجَههّا لِذَاكَ نَجْهَا (1)

وَفَي السَّرَاوِيلِ الصَّلاَةُ تُكْرَهُ

-إِلاَّ لِثَوْبِ فَوْقَهُ فَيُمْدَهُ (2)

وَمَنْ تَنَجَّسَ (3) ثَوْبُهْ وَعَجَزَا

-عَنْ غَيْرِهِ أَوْ خَافَ وَقْتًا اجْتَزَا

وَلَمْ يَجُزْ تَأخِيرُهَا لِعَدَمِ

-طَهَارَةٍ وَهَوَ بِهِ ذُو مَأْثَمِ

وَصَلِّ عُرْيَانًا إِذَا لَمْ تُلْفِ

-سَاتِرَ عَوْرَةٍ بِغَيْرِ خُلْفِ

وَمُخْطِئُ الْقِبْلَةِ (4) فِي الْوَقْتِ أَعَادْ

-وَمُسْتَحَبٌّ كُلَّمَا فِيهِ يُعَادْ

وَمَا يُعَادُ الْفَرْضُ مِنْهُ فِيهِ لاَ

-تُعِدْ بِهِ الْفَائِتَ وَالتَّنَفُّلاَ

-فرائض الصلاة وسننها - -

فَرَائِضُ الصَّلاةِ قَصْدُهَا مَعًا

-تَكْبِيرةِ الإِحْرَامِ وَالْحَمْدُ مَعًا

ثُمَّ الْقِيَامُ وَالرُّكُوعُ وَالسُّجُودْ

-بِجَبْهَةٍ وَالرَّفْعُ مِنْهُمَا يَعُودْ

وَالاِعْتِدَالُ وَالطُّمَأنِينَةُ ثُمْ

-سَلاَمُهُ مَعَ جُلُوسِهِ وَضُمْ

تَرْتِيبَهُ بَيْنَ الْفَرَائِضِ وَسُنْ

-إِقَامَةٌ وَالسُّورَةُ التِي تَعُنْ (5)

فِي الأُولَيْيْنِ وَقِيَامُهَا وَسِرْ

-وَالْجَهْرُ فِيمَا سُرَّ (6) فِيهِ وَجُهِرْ

وَكُلًّ تَكْبِيرَةٍ إِلاَّ مَا ابْتُدِي

-وَكُلُّ تَسْمِيعَةٍ أَوْ تَشَهُّدِ

(1) 3 ) نجهًا: بالنصب مصدر مؤكدة: أي أصرفها لذاك صرفًا . الفلق البهي ص 230

(2) 4 ): أي يندب . الفلق البهي ص 31

(3) تنجس بإدغام السين في الثاء كقراءة السوسي (( الفلق البهي ص231 ) )

(4) القبلة مجرورة بإضافة مخطئ إليها وهو من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله .

(5) تَعُن بضم العين ويجوز الكسر والضم هنا أحسن لتوافق كلمة سُنْ من الشطر الأول (( الفلق البهي ص245 ) )

(6) سُرَّ ) بالتركيب"تعليق الناظم"وكذلك جُهِر