-التَّابِعِي (1) سُنَّةِ خَيْرِ الْمُرْسَلِينْ

اْلأُلَى (2) يَدُُّلونَ عَلَى الرَّحْمَنِ

-يُحَذِّرُونَ طُرُقَ الشَّيْطَانِ

لاَ تَرْضَ مَا رَضِيَهُ الْمُفلّسُ

-مَنْ ضَاعَ عُمْرُهُ بِعِصْيَانٍ وَسُو

يَا حَسْرَةَ الْعُصَاةِ فِي الْقِيَامَةْ

-مَا أَطْوَلَ الْبُكَاءَ وَالنَّدَامَةْ

نَسْأَلُهُ سُبْحَانَهُ تَوْفِيقَنَا

-لِسُنَّةِ الْهَادِي وَخَتْمًا حَسَنَا

-أقسام الطهارة - -

بَابُ الطَّهَارَةِ طَهَارَةُ حَدَثْ

-كُبْرَى وَصُغْرَى وَطَهَارَةُ خَبَثْ

كِلاَهُمَا صَحَّ بِمَا مُطَهِّرِ

-فِي اللّوْنِ أَوْ فِي الطَّعْمِ لَمْ يُغَيَّرِ

وَالرِّيح بالذي كَثِيرًا فَارَقَهْ

-كَوَسَخٍ وَدَسَمٍ إِنْ عَانَقَهْ

وَإِنْ يُلاَزِمْ غَالِبًا فَمُجْزِ

-كَحَمْأَةٍ سَبِخَةٍ وَخَزِّ

-الطهارة من النجاسة - -

إِنْ تَتَعَيِّن النَّجَاَسُة غَسَلْ

-مَحَلَّهَا (3) وَفِي الْتَبَاسِهَا شَمِلْ (4)

وَحَيْثُ شَكَّ فِي إِصَابَةِ النَّجَسْ

-نَضَحَ لاَ إِنْ شَكَّ فِيهِ هَلْ نَجَسْ

وَمَنْ تَذَكَّرَ الْمُصِيبَ فِي الصَّلاَةْ

-قَطَعَ إِنْ لَّمْ يَخْشَ فِي الْوَقْتِ الْفَوَاتْ

وَبَعْدَهَا أَعَادَ لاِصْفِرَارِ

-وَالْفَجْرِ نَدْبًا وَإِلَى الإِسْفَارِ

-فرائض الوضوء وسننه - -

فَرَائِضُ الْوُضُوءِ سَبْعٌ نِيَتُهْ

-وَغَسْلُ وَجْهٍ وَالْيَدَيْنِ غَايَتُهْ

(1) التابعي حذفت منه النون للإضافة لأن أصلها ( تابعين ) (( الفلق البهي ص82 ) )

(2) الأولى كالعلى أي على وزن العُلَى وهي جمع الذي (( الفلق البهي ص82 ) )

(3) محلها بفتح الحاء وقد تكسر القاموس المحيط مادة حلل .

(4) شمل من باب فَرِحَ ونصر . القاموس المحيط مادة شمل .