لابن كثير ثلاثة مذاهب: ( الأول ) ابتداؤه من أول ألم نشرح إلى أول الناس ( و الثانى ) ابتداؤه من آخر و الضحى إلى آخر الناس ( و الثالث ) ابتداؤه من أول و الضحى إلى أول الناس.
و في التهليل مع التحميد للبزى مذهبان: ( الأول ) الابتداء من أول ألم نشرح إلى أول الناس ( و الثانى ) الابتداء من آخر و الضحى إلى آخر الناس و لا تحميد في أول و الضحى و لا تكبير و لا تهليل و لا تحميد في آخر الليل.
و اعلم أن لحمزة من المصباح السكت على الساكن المتصل و المنفصل سوى المد و النقل في الوقف على نحو من أمن وجها واحد و الوجهان في الوقف على نحو الله أحد ، و من غاية أبى العلا التسهيل وقفا وجها واحد سواء كانت الهمزة أول الكلمة أو وسطها أو آخرها ـ و في السكت مذهبان: ( الأول ) السكت على الساكن المنفصل و ما في حكمه فقط ( و الثانى ) السكت في المد المنفصل مع عدم السكت في المد المتصل ، و من الكامل النقل في الوقف على نحو من آمن والتحقيق في نحو الله أحد وجها واحد ، و في السكت ثلاثة أوجه: ( الأول ) السكت في الساكن المنفصل و ما في حكمه ( و الثانى ) كذلك لكن مع السكت على الساكن المتصل ( و الثالث ) السكت مطلقا ـ و لخلاد وجه رابع هو عدم السكت مطلقا.