قوله تعالى: ( و اقترب ) إلى قوله ـ من كل أمر ـ يختص وجه تخفيف التاء في تنزل ـ للبزى بوجه التكبير بلا تهليل و لا تحميد فيكون التهليل مع تخفيف التاء لقنبل فقط ، و أما ابن ذكوان فيأتى له على التوسط كل الوجوه بحسب التركيب إلا أن السكت على الساكن قبل الهمز مخصوص بوجه البسملة مع التكبير و عدمه و يمتنع على وجه التكبير مع التوسط و فتح أدراك و السكت على الساكن قبل الهمز الوجهان اللذان لآخر السورة ، و يختص وجه الطول بوجه البسملة مع فتح أدراك و يمتنع على الطول مع التكبير السكت على الساكن قبل الهمزة و كذا الوجهان اللذان لأول السورة بلا سكت فيبقى على الطول مع التكبير خمسة أوجه و أما خلف عن حمزة فيمتنع التكبير له على عدم السكت مطلقا و يمتنع إبدال همزة أكبر في الوقف واوا و همزة أمر ياء على وجه السكت في الجميع و يمتنع تحقيق الهمزة على وجه التكبير مع السكت في المد المنفصل فقط ، و أما خلاد فيمتنع له إبدال همزة أكبر واوا و إبدال همزة أمر ياء على عدم السكت مطلقا و على السكت مطلقا و متى حققت همزة أكبر وقفا لحمزة حققت همزة أمر و متى أبدلت همزة أكبر أبدلت همزة أمر و متى وصلت التكبير بالبسملة فلك في همزة أمر التحقيق و الإبدال و قد علمت أن الإبدال يمتنع على عدم السكت مطلقا و على السكت مطلقا و أن التحقيق يمتنع على السكت في المد المنفصل فقط ـ توضيح ـ لخلف على الوصل بين السورتين سبعة أوجه عدم السكت مع تحقيق همزة أمر و إبدالها و مثله مع السكت على غير المد و مثله مع السكت على غير المد المتصل و السابع السكت مطلقا مع تحقيق همزة أمر و على التكبير مع البسملة ستة و عشرون وجها الأول إلى الرابع قطع الكل مع تحقيق الهمزتين و السكت على غير المد و على المدين معا و مثل ذلك مع وصل البسملة بأول السورة و الخامس إلى الثامن كذلك لكن مع إبدال الهمزتين و السكت على غير المد و على المد المنفصل فقط عليها و مع وصلها بأول