إلا أن بعض الوجوه مخصوص برواية السوسى و هما وجهان الفتح مع القصر و الاختلاس و الغنة و مع المد والإسكان و الغنة و بعضها مخصوص بالدورى و هو وجه واحد التقليل مع المد و الاختلاس و عدم الغنة و معلوم أن إتمام الحركة مخصوص برواية الدورى ، قوله تعالى ( و إذا قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة ) فيه للسوسى ثمانية عشر وجها كلها صحيحة قوله تعالى ( وإذا قلنا ادخلوا هذه ) إلى قوله ( نغفر لكم ) فيه للدورى خمسة أوجه أربعة على إظهار حيث والخامس إدغام حيث مع إبدال شئتم مع إدغام نغفر لكم وإذا وصلت إلى قوله ( و إذا استسقى موسى ) فيختص وجه نغفر بوجه تقليل موسى ، قول تعالى ( و إذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم ) فيه لأبى عمرو بحسب التركيب أربعة و عشرون وجها كلها صحيحة للدورى و للسوسى عشرة أوجه ثمانية على إسكان الراء و اثنان على اختلاسها و هما الفتح والتقليل مع القصر و الإبدال قوله تعالى: ( ولا تسقى الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق ) يختص وجه الغنة في اللام لابن وردان بوجه النقل في الآن قوله تعالى ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ) إلى قوله ( هم فيها خالدون ) فيه لرويس إثنا عشر وجها الأول و الثانى عدم الغنة في ويل مع الإظهار في الكتاب و اتخذتم و القصر في المنفصل و الوقف بلا هاء و مع الهاء في خالدون و الثالث كذلك لكن مع الإدغام في اتخذتم بلا هاء وقفا و الرابع و الخامس عدم الغنة مع الإظهار في الكتاب والمد في المنفصل مع الوجهين في اتخذتم بلا هاء وقفا و السادس عدم الغنة مع الإدغام في الكتاب والقصر في المنفصل الإظهار في اتخذتم بلا هاء وقفا و السابع و الثامن كذلك لكن مع المد في المنفصل و الوجهين في اتخذتم و التاسع و العاشر الغنة في فويل مع الإظهار في الكتاب و القصر في المنفصل و الإظهار في اتخذتم مع الوجهين وقفا و الحادى عشر كذلك لكن مع إدغام اتخذتم و الهاء وقفا و الثانى عشر