قوله تعالى: ( ليس البر أن تولوا ) إلى قوله ـ و في الرقاب ـ فيه للأزرق أحد عشر وجها ثمانية على ترقيق الراء و ثلاثة على تفخيمها. الأول ترقيق الراء و القصر في البدل مع الفتح في ذات الياء [1] و الثانى كذلك مع الطول فيهما و الرابع كالوجه الثالث لكن مع التقليل في ذات الياء و الخامس و السادس توسط البدل كله مع الفتح و الإمالة [2] و السابع و الثامن كذلك لكن مع الطول في حروف البدل و التاسع التفخيم في الراء مع القصر في حروف البدل مع الفتح و العاشر كذلك لكن مع الطول في النبيئين و آتى و التقليل في ذات الياء و الحادى عشر كالوجه العاشر لكن مع الطول في حروف البدل.

قوله تعالى: ( فمن عفى له من أخيه شئ ) إلى قوله ـ بإحسان ـ يصح كل الوجوه لحمزة ومعلوم أن توسط شئ مخصوص بوجه عدم السكت في الممدود مطلقًا [3] و الساكن المتصل في غير الممدود و مخصوص بوجه التسهيل في المتوسط بحرف و يمتنع لخلاد وجه واحد و هو السكت في الساكن المنفصل و التوسط في شئ مع التسهيل. قوله تعالى ( أجيب دعوة الداع إذا دعان ) إلى آخر الآية فيه لقالون إثنا عشر وجها كلها صحيحة. قوله تعالى ( يسألونك عن الأهلة ) فيه لحمزة خمسة أوجه وجه السكت في يسألونك و كذا وجه الإمالة وقفا مخصوصان بوجه النقل في الأهلة. قوله تعالى ( كذكركم آباءكم أو أسد ذكرا ) فيه للأزرق بحسب التركيب ستة أوجه ويمتنع [4] وجه واحد وهو التوسط مع الترقيق. قوله تعالى ( فمن الناس من يقول ربنا ) إلى أخر الآية فيه للدورى عن أبى عمرو بحسب التركيب ثمانية عشر وجها و معلوم أن الإدغام لا يتأتى مع المد و يمتنع منها أربعة أوجه الأول و الثانى والثالث إمالة الناس مع إمالة الدنيا مطلقا و الرابع إمالة الناس مع الإظهار و القصر و فتح الدنيا.

(1) أى و كذا مع التقليل من التلخيص.

(2) المراد بها الصغرى و هى التقليل.

(3) يجوز على سكت المد المنفصل وجها المتوسط بزائد.

(4) لا يمتنع.