قوله تعالى: ( و منهم من يقول ربنا ) إلى قوله ـ النار ـ فيه للسوسى بحسب الضرب ثمانية عشر وجها و يمتنع منها وجهان و هما الإدغام في يقول ربنا مع الفتح و بين بين في الدنيا مع بين بين في النار وقفا و لكن أخذنا [1] هذين الوجهين عن شيخنا قوله تعالى ( مستهم البأساء ) إلى قوله ـ قريب ـ يمتنع فيه للدورى وجه واحد و هو الإبدال في البأساء مع التقليل في متى والقصر في المنفصل قوله تعالى ( سل بنى إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ) فيه للأزرق سبعة أوجه على الاعتداد بعارض النقل و عدمه قصر إسرائيل مع الثلاثة في الأخيرين و عكسه [2] خمسة ، والتوسط في الجميع و الطول في الجميع قوله تعالى ( و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خيرا لكم ) فيه للأزرق بحسب التركيب ثمانية أوجه ويمتنع منها وجهان على تفخيم خير و هما الفتح مع الطول و التقليل مع التوسط [3] ويختص تقليل عسى للدورى بوجه المد مع عدم الغنة قوله تعالى ( الطلاق مرتان ) إلى قوله ـ آتيتموهن شيئا ـ فيه للأزرق بحسب التركيب ثمانية أوجه و معلوم أن الطول فى ( شيئا ) مخصوص بوجه الطول في البدل و يمتنع وجه واحد و هو ترقيق اللام مع في البدل و شيئا قوله تعالى ( و إذا طلقتم النساء ) إلى قوله ـ هزؤا ـ فيه للأزرق سبعة أوجه تغليظهما مع الثلاثة في البدل و تغليظ طلقتم و ترقيق ظلم مع الطول و عكسه مع القصر و الطول و ترقيقهما مع الطول [4] ،

(1) هذان الوجهان ممنوعان و يمتنع معهما أربعة آخر الإظهار مع القصر و الفتح في الدنيا و التقليل في النار و المد و الفتح في الدنيا و تقليل النار و مع تقليلهما و مع تقليل الدنيا و أمالة النار.

(2) أى قصر المغير مع التوسط والطول في إسرائيل.

(3) لا يمتنع التقليل على التوسط.

(4) ترقيقهما ليس من طريق النشر..