لقد ظلمك و عذت و الباء و المجزوم و ما لى في النمل و ما قتلوا و لا تحسبن و أفئدة و لنجزين الذين و خطأ و كسفا و لبدا و يمنى و قوارير من فضة و يأتى في الجمع بين ما قتلوا و لا تحسبن ثلاثة أوجه التخفيف مع الغيب و التشديد مع الوجهين و بين تعجب و أئنا وجهان الإظهار مع عدم الفصل و الإدغام مع الفصل و بين أأسجد و قال اذهب فمن وجهان أيضا ، الفصل فقط مع التحقيق و الإدغام و مع التسهيل و الإظهار و إن قرئ لحفص بوجه فويق القصر في المنفصل فيختص بوجه عدم السكت في مرقدنا و الساكن قبل الهمزة و الإدغام في يلهث و اركب و الإظهار في يس و ن و عدم الطول في بلا تكبير و القصر مع التكبير و الإبدال في نحو الذكرين و الإدغام الكامل في ألم نخلقكم و الإشمام في لا تأمنا و عدم الغنة في إن لم.
و من رب السين في يبسط و بسطة و المسيطرون و الصاد في بمسيطر و فتح الضاد في ضعف و ضعفا و التفخيم في فرق و الوقف بغير ألف في سلاسل و عدم التكبير في آخر السورة ، و يأتى على الوجهين في عوجا و من راق و بل إلا أن التكبير يختص بوجه السكت في عوجا و من راق و بل ران و عدمه في غيرها.
( قوله تعالى ) ( و على أبصارهم غشاوة ) فيه لحمزة أربعة أوجه ( قوله تعالى ) ( و من الناس ) إلى آخر الآية ، فيه للأزرق خمسة أوجه قصر آما و الآخر و توسط آمنا مع القصر و التوسط في الآخر ، و الطول في آمنا مع القصر و الطول في الأخر اعتدادًا بالعارض.