قوله تعالى: ( لا يخفى على الله منهم شئ لمن ) إلى قوله ـ لا ظلم اليوم ـ فيه لحمزة ستة أوجه الأول عدم السكت في شئ مع التقليل في القهار و قصر لا ظلم ، و الثانى كذلك لكن مع الفتح في القهار و الثالث السكت في شئ مع التقليل و القصر و الرابع كذلك لكن مع الفتح و الخامس كالرابع لكن مع توسط لا ظلم و السادس توسط شئ مع التقليل و قصر لا ظلم.

قوله تعالى: ( و يا قوم مالى أدعوكم ) إلى قوله ـ النار ـ في لابن ذكوان سبعة أوجه ستة على إسكان مالى أربعة على التوسط و اثنان على الطول و السابع فتح الياء مع توسط المنفصل و الإمالة و عدم السكت ، و فيه للسوسى على وجه الإدغام أحد عشر وجها الطول في قوم مع الطول في النار و علية ما تقدم و التوسط فيهما و علية التقليل و الإمالة و القصر في قوم أيضا مع التوسط في النار و علية التقليل و الإمالة و القصر فيهما و عليه الإمالة.

قوله تعالى: ( إن الذين يجادلون في آيات الله ) إلى قوله ـ إلا كبر ما هم ـ فيه للأزرق على ترقيق الراء خمسة أوجه معروفة و على تفخيمها ثلاثة أوجه و هى قصر البدل مع الفتح [1] و الطول مع الفتح و التقليل ، و إذا وصلت إلى قوله ـ البصير ـ لخلق السموات ـ فيأتى له على ترقيق الراءين الأوجه الخمسة المعروفة و على تفخيم كبر فقط وجه واحد و هو الطول في البدل مع الفتح في أتاهم [2] .

قوله تعالى: ( ذلكم الله ربكم خالق كل شئ ) إلى قوله ـ تؤفكون ـ يختص وجه المد على الإدغام للدورى بوجه الفتح في فأنى و يمتنع وجه واحد و هو الإظهار مع القصر و التقليل و الإبدال.

( سورة فصلت )

(1) و كذا مع التقليل.

(2) و كذا يأتى القصر مع التقليل.