في معرض نقده لهذا المفهوم فإنه يضرب الزواج كمثال على"علاقة اجتماعية جوهرية، وهي أول عقدة في شبكة العلاقات التي تتيح لمجتمع معين أن يؤدي نشاطه المشترك، ولو كان أمر الإنسانية يجري تبعًا لحاجة النوع، لكان مجرد الاختلاط بين الرجل والمرأة يتفق مع القواعد البيولوجية التي يخضع لها النوع، ولكننا نجد أن كل المجتمعات ـ بما فيها المجتمعات الماركسية نفسهاـ لا يتم فيها اتحاد الجنسين، إلاّ على أساس قيمة خلقية معينة، هي الزواج، الذي يبارك إتحادهما بإشهاره طبقًا لخطة دينية أو رمزية، وبهذا الإشهار يأخذ هذا الاتحاد معناه الاجتماعي باعتباره عقد يتفق مع غاية المجتمع لا مع حاجة النوع". (1)

ثالثًا: الأفكار:

إن ابن نبي يؤكد في ما يكتبه من نقد للمادية التاريخية، على دور الأفكار في عملية تغيير الواقع، فإن الثقافة الماركسية تهتم بعالم الأشياء وتقدس المادة، وكل اعتمادها على ذلك (2)

(1) المصدر السابق: بتصرف بسيط ، ص 49 .

(2) انظر: مشكلة الأفكار: مالك بن نبي: ترجمة محمد عبد العظيم علي ، ط دار الدعوة ، ط 1 عام 1979 ، ص41 ، بتصرف بسيط .

(2) انظر: المصدر السابق: ص66 .

(3) انظر: آفاق جزائرية: مالك بن نبي ،ط2 ، عام 1971 م ، مكتبة عمّار ص55 .

(4) المصدر السابق: ص40 .

(5) انظر: مشكلة الأفكار: ص27 .